词语解释

河图洛书[ hé tú luò shū ]

⒈  亦作“河图雒书”。

⒉  古代儒家关于《周易》卦形来源及《尚书·洪范》“九畴”创作过程的传说。《易·系辞上》：“河出图，洛出书，圣人则之。”河，黄河。洛，洛水。据汉儒孔安国、刘歆等解说：伏羲时有龙马出于黄河，马背有旋毛如星点，称作龙图。伏羲取法以画八卦生蓍法。夏禹治水时有神龟出于洛水，背上有裂纹，纹如文字，禹取法而作《尚书·洪范》“九畴”。见《书·顾命》、《洪范》之孔传、《汉书·五行志上》。古代认为出现“河图洛书”是帝王圣者受命之祥瑞。

引证解释

⒈  亦作“河图雒书”。古代儒家关于《周易》卦形来源及《尚书·洪范》“九畴”创作过程的传说。按，今人 韩永贤 以为河图洛书是上古游牧时期的气象图和方位图。见《内蒙古社会科学》1988年第2期。

引《易·繫辞上》：“河 出图， 洛 出书，圣人则之。”
河，黄河。洛，洛水。据 汉 儒 孔安国、刘歆 等解说：伏羲 时有龙马出于 黄河，马背有旋毛如星点，称作龙图。 伏羲 取法以画八卦生蓍法。 夏禹 治水时有神龟出于 洛水，背上有裂纹，纹如文字， 禹 取法而作《尚书·洪范》“九畴”。见《书·顾命》、《洪范》之 孔 传、《汉书·五行志上》。古代认为出现“河图洛书”是帝王圣者受命之祥瑞。 《汉书·翟义传》：“河图雒书远自 昆仑，出於 重壄 ……此乃皇天上帝所以安我帝室，俾我成就洪烈也。”
《三国志·魏志·文帝纪》“君其祗顺大礼，饗兹万国，以肃承天命” 裴松之 注引《献帝传》：“河图洛书，天命瑞应。”
清 代有的学者认为是图经、地志。 清 黄宗羲 《万公择墓志铭》：“河图洛书，先儒多有辨其非者；余以为即今之图经、地理志也。”

国语辞典

河图洛书[ hé tú luò shū ]

⒈  相传伏羲氏见龙马负图出于黄河，而据以演画八卦，称为「河图」。又相传夏禹时有神龟出于洛水，背上有九组不同点数组成的图画，禹因排列其次第，而成治理天下的九种大法。后世将河图洛书都视为圣王治世的祥瑞征兆。

引《三国志·卷二·魏书文帝纪》裴松之注引《献帝传》：「河图洛书，天命瑞应。」

词语分解

河图的解释

词语解释河图[ hé tú ]⒈  儒家关于《周易》卦形来源的传说。引证解释⒈  儒家关于《周易》卦形来源的传说。参见“河图洛书”。引《书·顾命》：“大玉、夷玉、天球、河图，在东序。”孔 传：“伏牺 王天下，龙马出 河，遂则其文以画八卦，谓之‘河图’。”南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·正纬》：“昔 康王 河图，陈于东序。”宋 陆游 《读书》诗：“天球及河图，千古所共秘。”太平天囯 洪仁玕 《英杰归真》：“且术士喜言怪诞，不曰予宗河图，则曰予宗洛书。”闻一多 《书信·给梁实秋先生》：“河图则取义于 河 马负图， 伏羲 得之演为八卦，作为文字，更进而为绘画等等，所以代表中华文化之所由始也。”国语辞典河图[ hé tú ]⒈  相传伏羲氏见龙马负图出于河，遂据其文，以画八卦，称为「河图」。见又因河图字呈绿色，故也称为「绿图」。引《书经·顾命》汉·孔安国·传。明·刘兑《金童玉女娇红记》：「我阐河图，陈洛范，秉台衡。」

洛书的解释

词语解释洛书[ luò shū ]⒈  儒家关于《尚书·洪范》“九畴”创作过程的传说。引证解释⒈  儒家关于《尚书·洪范》“九畴”创作过程的传说。按，《汉书·五行志上》谓《洪范》文中由“初一曰五行”起至“畏用六极”共六十五字，乃《洛书》本文。参见“河图洛书”。引《书·洪范》：“天乃锡 禹 洪范九畴，彝伦攸敍。”孔 传：“天与 禹，洛 出书。神龟负文而出，列於背，有数至於九。 禹 遂因而第之以成九类常道。”南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·原道》：“若乃河图孕乎八封，洛书韞乎‘九畴’，玉版金鏤之实，丹文緑牒之华，谁其尸之，亦神理而已。”朱自清 《经典常谈·周易》：“那讲五行的《洪范》，据说也是 大禹 治水时在 洛水 中从一只神龟背上得着的，也出于天赐。所谓‘洛书’，便是那个。”国语辞典洛书[ luò shū ]⒈  相传夏禹治水，神龟从洛水出现，背上有九组不同点数组成的图画，禹因而排列其次第，乃成治理天下的九种大法，称为「洛书」。引南朝梁·刘勰《文心雕龙·原道》：「若乃河图孕乎八卦，洛书韫乎九畴。」