⒈ 亦作“敬授民时”。
⒈ 亦作“敬授民时”。
引《书·尧典》:“乃命 羲 和,钦若昊天,历象日月星辰,敬授人时”
。 蔡沉 集传:“人时,谓耕穫之候”
。 《史记。五帝本纪》引作“敬授民时”。谓将历法付予百姓,使知时令变化,不误农时。后以“敬授人时”指颁布历书。 《艺文类聚》卷三九引 南朝 梁元帝 《庆东耕启》:“伏惟陛下,敬授民时,造幄籍圃。”
《梁书·元帝纪》:“食乃民天,农为治本,垂之千载,貽诸百王,莫不敬授民时,躬耕帝籍。”
《元史·仁宗纪一》:“卿其敬授人时,益修臣职,毋替尔祖事大之诚,以副朕不忘柔远之意。”
亦省作“敬授”。 晋 葛洪 《抱朴子·君道》:“茹柔嘉之旨脃,则忧敬授之失时。”
⒈ 本指郑重其事的将历法交予百姓,使其掌握时令变化,不误农事。后指皇帝向天下颁发历书,使天下遵行,不违农时,以求丰收。也作「敬授民时」。
引《书经·尧典》:「乃命羲和,钦若昊天,历象日月星辰,敬授人时。」
《元史·卷二四·仁宗本纪一》:「今遣礼部尚书乃马台等赍诏往谕,仍颁皇庆元年历日一本。卿其敬授人时,益修臣职,毋替尔祖事大之诚,以副朕不忘柔远之意。」
词语解释敬授[ jìng shòu ]⒈ 见“敬授人时”。引证解释⒈ 见“敬授人时”。
词语解释人时[ rén shí ]⒈ 指有关耕获的时令节气。亦指历法。引证解释⒈ 指有关耕获的时令节气。亦指历法。引《书·尧典》:“乃命 羲和,钦若昊天,厤象日月星辰,敬授人时。”蔡沉 集传:“人时,谓耕穫之候,凡民事早晚之所关也。”《史记·五帝本纪》引作“民时”。 唐 杨炯 《少室山少姨庙碑》:“吹玉律而部人时,阳动阴静。”国语辞典人时[ rén shí ]⒈ 耕耘收藏之时。引《书经·尧典》:「历象日月星辰,敬授人时。」唐·杨烱〈少室山少姨庙碑铭·序〉:「吹玉律而部人时,阳动阴静。」