词语解释

坚白同异[ jiān bái tóng yì ]

⒈  指战国时名家公孙龙的“离坚白”和惠施的“合同异”之说。对“坚白石”这一命题，公孙龙认为“坚”、“白”是脱离“石”而独立存在的实体，从而夸大了事物之间的差别性而抹杀了其统一性；惠施看到事物间的差异和区别，但以“合同异”的同一，否定了差别的客观存在。两者都只强调事物的一个方面，而否定其他方面。

引证解释

⒈  指 战国 时名家 公孙龙 的“离坚白”和 惠施 的“合同异”之说。对“坚白石”这一命题， 公孙龙 认为“坚”、“白”是脱离“石”而独立存在的实体，从而夸大了事物之间的差别性而抹杀了其统一性； 惠施 看到事物间的差异和区别，但以“合同异”的同一，否定了差别的客观存在。两者都只强调事物的一个方面，而否定其他方面。

引《荀子·礼论》：“礼之理诚深矣，坚白同异之察，入焉而溺。”
《史记·孟子荀卿列传》：“赵 亦有 公孙龙 为坚白同异之辩。”

国语辞典

坚白同异[ jiān bái tóng yì ]

⒈  坚白，战国时公孙龙子的学说。主张一块「坚白石」中，其坚、白、石三个组成要素，是各自分离而不能同时被认知的。参见「坚白石论」条。同异，战国时惠施的学说。主张万物虽有「自相」，然亦具有一些「共相」，因而事物之间的差异只是一种相对的概念。参见「同异」条。

词语分解

坚白的解释

词语解释坚白[ jiān bái ]⒈  语出《论语·阳货》：“不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。”何晏集解引孔安国曰：“言至坚者磨之而不薄，至白者染之于涅而不黑。”谓君子虽在浊乱而不能污。后因以“坚白”形容志节坚贞，不可动摇。⒉  战国时名家学说的一个命题。引证解释⒈  谓君子虽在浊乱而不能污。后因以“坚白”形容志节坚贞，不可动摇。引语出《论语·阳货》：“不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不緇。”何晏 集解引 孔安国 曰：“言至坚者磨之而不薄，至白者染之於涅而不黑。”《三国志·魏志·徐邈王基等传论》：“王基 学行坚白。”唐 武元衡 《秋日对酒》诗：“波澜暗超忽，坚白亦磷緇。”宋 司马光 《送守哲归庐山》诗：“嚣呶不可变，坚白如琼琇。”清 金农 《冬雪》诗：“相警保坚白，勿使不洁扰。”⒉  战国 时名家学说的一个命题。详“坚白同异”。引《庄子·齐物论》：“非所明而明之，故以坚白之昧终。”国语辞典坚白[ jiān bái ]⒈  真正坚硬、洁白的东西，是无法磨损、染黑的。语本比喻志节坚贞，卓立不移。引《论语·阳货》：「不曰坚乎，磨而不磷，不曰白乎，涅而不缁。」《三国志·卷二七·魏书·徐邈等传·评曰》：「王昶开济识度，王基学行坚白。」⒉  一种战国时名家的辩论命题。参见「坚白石论」条。

同异的解释

词语解释同异[ tóng yì ]⒈  战国时名家惠施提出的名辩论题，认为事物中存在小同异和大同异两种。人们对不同事物的认识有一致的和不一致的，这种认识上的同或异，为小同异；而万物具有完全相同的一面，即都离不开存亡变化，又有完全相异的一面，即各自的变化又不一样，此为大同异。⒉  相同与不同。⒊  指同于世与不同于世；同于己与不同于己。⒋  谓差异，不同。⒌  异议。亦指立异议。⒍  引申指有异志，叛乱。⒎  指异于己的观点、见解。引证解释⒈  战国 时名家 惠施 提出的名辩论题，认为事物中存在小同异和大同异两种。人们对不同事物的认识有一致的和不一致的，这种认识上的同或异，为小同异；而万物具有完全相同的一面，即都离不开存亡变化，又有完全相异的一面，即各自的变化又不一样，此为大同异。参见“坚白同异”。引《庄子·天下》：“﹝ 惠施 曰﹞大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。”成玄英 疏：“物情分别，见有同异，此小同异也。死生交谢，寒暑递迁，形性不同，体理无异，此大同异也。”⒉  相同与不同。引《礼记·曲礼上》：“夫礼者，所以定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非也。”北齐 颜之推 《颜氏家训·音辞》：“后有 扬雄 著《方言》，其言大备，然皆考名物之同异，不显声读之是非也。”⒊  指同于世与不同于世；同于己与不同于己。引宋 苏轼 《谢苏自之惠酒》诗：“不如同异两俱冥，得鹿亡羊等嬉戏。”清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“此辈结党营私，朋求进取，以同异为爱恶，以爱恶为是非。”⒋  谓差异，不同。 《新唐书·张行成传》：“尝侍宴，帝语 山东 及 关中 人，意有同异。引行成 曰：‘天子四海为家，不容以东西为限，是示人以隘矣。’帝称善。”宋 赵与时 《宾退录》卷三：“盖 晋 史凡十八家，而 唐 人修书又出於二十一人之手，岂无同异耶？”⒌  异议。亦指立异议。引《三国志·魏志·袁涣传》“父 滂，为 汉 司徒” 裴松之 注引 晋 袁宏 《汉纪》：“当权宠之盛，或以同异致祸， 滂 独中立於朝，故爱憎不及焉。”《世说新语·赏誉》“王恭 始与 王建武 甚有情，后……致疑隟” 刘孝标 注引《晋安帝纪》：“卿何妄生同异，疑误朝野。”《晋书·王彬传》：“江州 当人强盛时，能立同异，此非常人所及。”《南齐书·徐孝嗣传》：“孝嗣 文人不显同异，名位虽大，故得未及祸。”⒍  引申指有异志，叛乱。引《宋书·武帝纪下》：“谢晦 数从征伐，颇识机变，若有同异，必此人也。”《南齐书·萧颖胄传》：“时军旅之际，人情未安…… 张炽 从絳衫左右三十餘人，入 千秋门，城内惊恐，疑有同异。”⒎  指异于己的观点、见解。 《新唐书·儒学传中·王元感》：“李宪 等本章句家，见 元感 詆先儒同异，不懌，数沮詰其言。引元感 缘罅申释，竟不詘。”国语辞典同异[ tóng yì ]⒈  同与不同。引南朝梁·刘勰《文心雕龙·史传》：「然纪传为式，编年缀事，文非泛论，按实而书，岁远则同异难密，事积则起讫易疏，斯固总会之为难也。」唐·韩愈〈寄卢仝〉诗：「往年弄笔嘲同异，怪辞惊众谤不已。」⒉  战国时惠施提出的学说。认为事物中存在著小同异和大同异两种。每类事物都有共同的性质，此即大同；但每类事物中不同的种属又各有自己共同的性质，是为小同。从类上推，万物皆同归属于一大类，而自种属下求，以至于物体本身，又都其特点，是以事物之间的差别是相对而非绝对的。