⒈ 宋·欧阳修的自号。
⒈ 宋 欧阳修 的自号。
引宋 欧阳修 《六一居士传》:“客有问曰:‘六一何谓也?’居士曰:‘吾家藏书一万卷,集録三代以来金石遗文一千卷,有琴一张,有碁一局,而常置酒一壶。’客曰:‘是为五,一尔奈何?’居士曰:‘以吾一翁老於此五物之间,是岂不为六一乎?’”
故亦以“六一”称之。 宋 苏轼 《寄黎眉州》诗:“治经方笑《春秋》学,好士今无 六一 贤。”
《古今小说·史弘肇龙虎君臣会》:“倦压鰲头请左符,笑寻頳尾为 西湖。二三贤守去非远, 六一 清风今不孤。”
⒈ 宋代欧阳修之自号。因其自谓藏书一万卷,集录金石遗文一千卷,琴、棋各一,酒一壶,及自身一老翁,故自称为「六一居士」。参见「欧阳修」条。
词语解释六一[ liù yī ]⒈ 见“六一泥”。⒉ 宋欧阳修晩年的自号。详“六一居士”⒊ 指六一泉。⒋ 六一国际儿童节的简称。详“六一儿童节”。引证解释⒈ 见“六一泥”。⒉ 宋 欧阳修 晚年的自号。详“六一居士”。⒊ 指六一泉。引宋 苏轼 《喜刘景文至》诗:“新堤旧井各无恙, 参寥 六一 岂念吾?”清 孙枝蔚 《新岁寄怀王季鸿游浙中》诗:“泉水他时照鬢鬚, 参寥 六一 肯忘吾。”⒋ 六一国际儿童节的简称。详“六一儿童节”。
词语解释居士[ jū shì ]⒈ 旧时出家人对在家信佛的人的泛称。英lay Buddhist;⒉ 古代称有德才而隐居不仕或未仕的人。英hermit;引证解释⒈ 古代称有德才而隐居不仕或未仕的人。引《礼记·玉藻》:“居士锦带。”郑玄 注:“居士,道艺处士也。”《韩非子·外储说右上》:“齐 东海上有居士曰 狂矞、华士 昆弟二人者立议曰:‘吾不臣天子,不友诸侯,耕作而食之,掘井而饮之,吾无求於人也。’”《魏书·儒林传·卢景裕》:“其叔父 同 职居显要,而 景裕 止於园舍,情均郊野,谦恭守道,贞素自得,由是世号居士。”《北史·韦夐传》:“夐 对翫琴书,萧然自逸,时人号为居士焉。”⒉ 梵语意译。原指古 印度 吠舍种姓工商业中的富人,因信佛教者颇多,故佛教用以称呼在家佛教徒之受过“三归”、“五戒”者。 《维摩诘经》称, 维摩诘 居家学道,号称 维摩居士。引慧远 义记:“在家修道,居家道士,名为居士。”《南史·虞寄传》:“寄 因 宝应 不可諫,虑祸及己,乃为居士服以拒絶之。常居 东山寺,伪称脚疾,不復起。”唐 元稹 《度门寺》诗:“舍利开层塔,香炉占小峯。道场居士置,经藏大师封。”章炳麟 《建立宗教论》:“自我观之,居士、沙门,二者不可废一。”鲁迅 《集外集拾遗补编·庆祝沪宁克复的那一边》:“饮酒食肉的阔人富翁,只要吃一餐素,便可以称为居士,算作信徒。”⒊ 称道教中人。引宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷四:“政和 以后,道家者流始盛,羽士因援 江 南故事, 林灵素 等多赐号金门羽客、道士、居士者,必锡以涂金银牌,上有天篆,咸使佩之。”⒋ 旧时出家人对在家人的泛称。引清 蒲松龄 《聊斋志异·道士》:“徐 嘲之曰:‘道长日为客,寧不一作主?’道士笑曰:‘道士与居士等,惟双肩承一喙耳。’”《儒林外史》第二十回:“﹝老和尚﹞説道:‘居士,你但放心,説凶得吉;你若果有些山高水低,这事都在我老僧身上。’”《花月痕》第五回:“老尼便向 痴珠 合掌道:‘居士何来?’”⒌ 文人雅士的自称。如 李白 自称 青莲居士 ; 欧阳修 自称 六一居士 ; 苏轼 自称 东坡居士。国语辞典居士[ jū shì ]⒈ 称隐居的人。引《韩非子·外储说左上》:「齐有居士田仲者,宋人屈谷见之。」⒉ 佛教称在家佛教徒。引《维摩诘所说经·卷上》:「以我等与此居士有法乐,我等甚乐,不复乐五欲乐也。」清·钱谦益〈莆阳陈氏寿䜩〉诗:「方床竺几夹窗纱,人说毘耶居士家。」