词语解释

六通四辟[ liù tōng sì pì ]

⒈  谓上下四方和春秋四时。

引证解释

⒈  谓上下四方和春秋四时。

引《庄子·天道》：“明於天，通於圣，六通四辟於帝王之德者，其自为也，昧然无不静者矣。”
成玄英 疏：“六通，谓四方上下也；四辟，谓春夏秋冬也。”
康有为 《＜孔子改制考＞序》：“大小精粗，六通四辟，无乎不在。”

国语辞典

六通四辟[ liù tōng sì pì ]

⒈  顺应天时，任物性自然。后比喻四面八方无不通达。也作「六通四达」。

引《庄子·天道》：「明于天，通于圣，六通四辟于帝王之德者，其自为也，昧然无不静者矣。」

词语分解

六通的解释

词语解释六通[ liù tōng ]⒈  谓上下四方无不通畅。⒉  佛教语。谓六种神通力：神境智证通(亦云神足通)、天眼智证通(亦云天眼通)、天耳智证通(亦云天耳通)、他心智证通(亦云他心通)、宿住随念智证通(即宿命智证通，亦云宿命通)、漏尽智证通(亦云漏尽通)。神足通，谓其游涉往来非常自在；天眼通，谓得色界天眼根，能透视无碍；天耳通，谓得色界天耳根，听闻无碍；他心通，谓能知他人之心念而无隔碍；宿命通，谓知自身及六道众生宿世行业而无障碍；漏尽通，谓断尽一切烦恼得自在无碍。前五通，凡夫亦能得之，而第六通，唯圣者始得。⒊  谓通解六试题。引证解释⒈  谓上下四方无不通畅。参见“六通四辟”。引宋 黄庭坚 《和邢惇夫秋怀》诗之四：“六通而四闢，玉烛四时和。”⒉  佛教语。谓六种神通力：神境智证通(亦云神足通)、天眼智证通(亦云天眼通)、天耳智证通(亦云天耳通)、他心智证通(亦云他心通)、宿住随念智证通(即宿命智证通，亦云宿命通)、漏尽智证通(亦云漏尽通)。神足通，谓其游涉往来非常自在；天眼通，谓得色界天眼根，能透视无碍；天耳通，谓得色界天耳根，听闻无碍；他心通，谓能知他人之心念而无隔碍；宿命通，谓知自身及六道众生宿世行业而无障碍；漏尽通，谓断尽一切烦恼得自在无碍。前五通，凡夫亦能得之，而第六通，唯圣者始得。参阅《俱舍论·分别智品》。引南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“汰法师 云：六通三明同归，正异名耳。”北魏 杨衒之 《＜洛阳伽蓝记＞序》：“至於一乘二諦之原，三明六通之旨，西域备详，东土靡记。”明 谢谠 《四喜记·诗礼趋庭》：“飞锡起金池，潦倒沙弥，六通五藴见□迷。”⒊  谓通解六试题。引《宋史·仁宗纪四》：“﹝ 至和 二年九月﹞戊辰，詔：试医官须引《医经》《本草》以对，每试十道，以六通为合格。”《宋史·选举志一》：“凡《三礼》、《三传》、《通礼》每十道义分经註六道，疏义四道，以六通为合格。”

四辟的解释

词语解释四辟[ sì pì ]⒈  亦作“四辟”。⒉  四方开通。一说指春夏秋冬。引证解释⒈  见“四辟”。亦作“四闢”。四方开通。一说指春夏秋冬。引《庄子·天道》：“明於天，通於圣，六通四辟於帝王之德者，其自为也。”陆德明 释文：“四辟，毗赤反，谓四方开也。”成玄英 疏：“四辟者，谓春秋冬夏也。”宋 黄庭坚 《和邢惇夫秋怀》诗之四：“六通而四闢，玉烛四时和。”任渊 注：“《庄子》曰：‘六通四闢於帝王之德。’此借用以言当如 舜 之闢四门，广致众贤也。”