⒈ 相传靖康之变,康王(高宗·赵构)质于金,与金太子同射。
⒈ 相传 靖康 之变, 康王 ( 高宗 赵构 )质于 金,与 金 太子同射。 康王 三矢俱中, 金 人以为此必拣选宗室之长于武艺者冒名为之,留之无益,遣还。
引康王 得脱,奔窜疲困,假寐于 崔府君庙 中,梦神人曰:“金 人追及,速去之。已备马于门首。”
康王 惊觉,马已在侧,跃马南驰。既渡河而马不复动,下视之,则泥马也。见 宋 辛弃疾 《南渡录》。 高宗 泥马渡 江,宋 元 以来争传乐道,文人笔记颇多记载,而行迹、地方时有抵牾不同。 《京本通俗小说·冯玉梅团圆》:“康王 泥马渡 江,弃了 汴京,偏安一隅,改元 建炎。”
《醒世恒言·卖油郎独占花魁》:“直至二帝蒙尘, 高宗 泥马渡 江,偏安一隅,天下分为南北,方得休息。”
清 赵翼 《陔馀丛考·高宗泥马渡江之讹》:“宋高宗 初至 杭州,即命立 崔府君庙,以示灵异,於是精忠小説遂有泥马渡 江 之説。”
词语解释泥马[ ní mǎ ]⒈ 宋徽宗第九子康王构(宋高宗)再度使金,至磁州,留守宗泽劝留,不从。泽乃借神以止之,曰:此间有崔府君庙,甚灵,可以卜珓。是夜人报庙中泥马衔车辇等物填塞去路。康王因止不前。事见《宋史·宗泽传》。后敷演为泥马渡康王故事。引证解释⒈ 宋徽宗 第九子 康王构 ( 宋高宗 )再度使 金,至 磁州,留守 宗泽 劝留,不从。 泽 乃借神以止之,曰:此间有 崔府君庙,甚灵,可以卜珓。是夜人报庙中泥马衔车辇等物填塞去路。 康王 因止不前。事见《宋史·宗泽传》。后敷演为泥马渡 康王 故事。参见“泥马渡江”。引清 章藻功 《<南宋杂事诗>序》:“三十里 西湖,侈説金牛故事;一百年 南宋,争传泥马新闻。”国语辞典泥马[ ní mǎ ]⒈ 用泥土捏塑成的马,旧时常置于庙寺之侧。参见「泥马渡康王」条。