词语解释

海客乘槎[ hǎi kè chéng chá ]

⒈  浮海通天的传说。出自晋·张华《博物志》卷十：“旧说云天河与海通。近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去来，不失期，人有奇志，立飞阁于查上，多赍粮，乘槎而去。”

引证解释

⒈  浮海通天的传说。

引出自 晋 张华 《博物志》卷十：“旧説云天河与海通。近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去来，不失期，人有奇志，立飞阁於查上，多齎粮，乘槎而去。”
唐 刘知几 《史通·采撰》：“海客乘槎以登汉， 姮娥 窃药以犇月。”

词语分解

海客的解释

词语解释海客[ hǎi kè ]⒈  经常出海航行之人。例海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。——唐·李白《梦游天姥吟留别》英voyager;⒉  居无定所的江湖人。英tramp;引证解释⒈  谓航海者。引唐 骆宾王 《饯郑安阳入蜀》诗：“海客乘槎渡，仙童驭竹回。”《宋史·方技传下·僧志言》：“海客遇风且没，见僧操絚引舶而济。”清 黄遵宪 《春夜招乡人饮》诗：“常闻海客谈，异説十七八。”郭沫若 《残春及其他·圣者》：“爱牟 听着海客的瀛谈。”⒉  指海商。引唐 李白 《估客乐》诗：“海客乘天风，将船远行役。”宋 梅尧臣 《送杨叔恬应北京辟》诗：“子于文字实广博，海客谩估珠盈船。”《初刻拍案惊奇》卷一：“﹝ 玛宝哈 ﹞专一与海客兑换珍宝货物，不知有多少万数本钱。”⒊  浪迹四海者。谓走江湖的人。引唐 张固 《幽闲鼓吹》：“丞相 牛僧孺 应举时，知 于頔 相奇俊，特诣 襄阳 求知。住数日，两见，以海客遇之， 牛公 怒而去。”清 蒲松龄 《聊斋志异·道士》：“道士能豪饮。 徐 见其衣服垢敝，颇偃蹇，不甚为礼； 韩 亦海客遇之。”国语辞典海客[ hǎi kè ]⒈  航海的人。引唐·李白〈江上吟〉：「仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。」⒉  浪游四方的江湖客。引《聊斋志异·卷三·道士》：「徐见其衣服垢敝，颇偃蹇，不甚为礼；韩亦海客遇之。」

乘槎的解释

词语解释乘槎[ chéng chá ]⒈  亦作“乘楂”。⒉  乘坐竹、木筏。传说天河与海通，有人居海渚者，年年八月见有浮槎去来，不失期，遂立飞阁于查上，乘槎浮海而至天河，遇织女、牵牛。此人问此是何处，答曰：“君还至蜀郡访严君平则知之。”后至蜀，君平曰：“某年月日有客星犯牵牛宿。”正是此人到天河时。见晋张华《博物志》卷十。《艺文类聚》卷八引“查”作“楂”。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》也载有类似的传说：汉张骞奉命出使西域等河源，乘槎经月，到一城市，见有一女在室内织布，又见一男子牵牛饮河，后带回织女送给他的支机石。北周庾信《哀江南赋序》：“况复舟楫路穷，星汉非乘槎可上；风飙道阻，蓬莱无可到之期。”宋苏轼《次韵正辅同游白水山》：“岂知乘槎天女侧，独倚云机看织纱。”清孔尚任《岸桴记》：“予乘槎三年，江淮湖海，住若里巷。”后用以比喻奉使。引证解释⒈  参见“星槎”、“浮槎”。参见“星槎”、“浮槎”。引亦作“乘楂”。乘坐竹、木筏。传说天河与海通，有人居海渚者，年年八月见有浮槎去来，不失期，遂立飞阁于查上，乘槎浮海而至天河，遇织女、牵牛。此人问此是何处，答曰：“君还至 蜀 郡访 严君平 则知之。”后至 蜀，君平 曰：“某年月日有客星犯牵牛宿。”正是此人到天河时。见 晋 张华 《博物志》卷十。 《艺文类聚》卷八引“查”作“楂”。 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》也载有类似的传说：汉 张骞 奉命出使 西域 等 河 源，乘槎经月，到一城市，见有一女在室内织布，又见一男子牵牛饮河，后带回织女送给他的支机石。 北周 庾信 《哀江南赋序》：“况復舟楫路穷，星汉非乘槎可上；风飇道阻， 蓬莱 无可到之期。”宋 苏轼 《次韵正辅同游白水山》：“岂知乘槎天女侧，独倚云机看织纱。”清 孔尚任 《岸桴记》：“予乘槎三年，江淮湖海，住若里巷。”后用以比喻奉使。 唐 杜甫 《有感》诗之一：“乘槎断消息，无处觅 张騫。”清 汪懋麟 《得舟次二只琉球使还消息》诗之一：“闻道乘槎客，安流实快哉。”清 黄遵宪 《远归》诗：“且图傍岸牵舟住，竞説乘槎犯斗还。”国语辞典乘槎[ chéng chá ]⒈  乘坐竹木编成的筏。传说旧时天河与海相通，海边的人每年八月见木筏往来；有人遂带粮食乘筏，至天河，看到牛郎与织女。见晋·张华《博物志·卷一〇·杂说下》。或以为汉张骞寻河源，而乘木筏到天河。见《太平御览·卷五一·地部·石》引《荆楚岁时记》。后比喻登天。引北周·庾信〈哀江南赋〉：「况复舟楫路穷，星汉非乘槎可上；风飙道阻，蓬莱无可到之期。」唐·李商隐〈海客〉诗：「海客乘槎上紫氛，星娥罢织一相闻。」