⒈ 谓自我省察。语出《史记·商君列传》:“反听之谓聪,内视之谓明,自胜之谓彊。”古代养生之道。亦为道家修炼内丹功夫。谓眼不观外界之物,耳不听外界之声。
⒈ 谓自我省察。
引语出《史记·商君列传》:“反听之谓聪,内视之谓明,自胜之谓彊。”
《后汉书·王允传》:“夫内视反听,则忠臣竭诚;宽贤矜能,则义士厉节。”
李贤 注:“内视,自视也。反听,自听也。言皆恕己,不责於人也。”
⒉ 古代养生之道。亦为道家修炼内丹功夫。谓眼不观外界之物,耳不听外界之声。
引三国 魏 嵇康 《答难养生论》:“若比之于内视反听,爱气嗇精;明白四达,而无执无为;遗世坐忘,以宝性全真;吾所不能同也。”
晋 葛洪 《抱朴子·论仙》:“学仙之法,欲得恬愉淡泊,涤除嗜慾,内视反听,尸居无心。”
⒈ 内则自我反省检讨,外则听取别人意见。也作「反听内视」。
引《后汉书·卷六六·王允传》:「夫内视反听,则忠臣竭诚,宽贤矜能,则义士厉节。」
词语解释内视[ nèi shì ]⒈ 自我检查。例反听之则聪,内视之则明。——《史记·商君传》英interospection;⒉ 主观地看待问题。例内视而败矣。——《庄子·列御寇》英subjective approach to a problem;引证解释⒈ 以心为眼。谓凭主观想象来认识事物。引《庄子·列御寇》:“贼莫大乎德有心而心有睫,及其有睫也而内视,内视而败矣。”俞樾 《诸子平议·庄子三》:“心有睫,谓以心为睫也……然则心有睫,正内视之谓。内视者,非谓收视返听也,谓不以目视而以心视也。后世儒者,执一理以断天下事,近乎心有睫矣。”⒉ 内心反省。引《文子·上德》:“夫道者内视而自反,故人不小觉,不大迷,不小慧,不大愚。”《史记·商君列传》:“反听之谓聪,内视之谓明,自胜之谓彊。”《儿女英雄传》第三七回:“这章书的大旨,讲的是凡人外质虽美,内视自惭,终不免于恶。”⒊ 闭目不视外物,专心一意,气沉丹田。古代养生术之一。亦为道家修炼内丹功夫之一。参阅 唐 孙思邈 《备急千金要方·道林养性》。引晋 葛洪 《抱朴子·用刑》:“譬存玄胎息,呼吸吐纳,含景内视,熊经鸟伸者,长生之术也。”明 刘基 《拟连珠》之五四:“性为欲汨则乱,心为物动则争。是以絶外交则可以守淡泊,专内视则可以全淳精。”明 陈继儒 《珍珠船》卷一:“经曰:坐常欲闭目内视,存见五臟肠胃,久行之,自得分明了了。”
词语解释反听[ fǎn tīng ]⒈ 谓自我省察。⒉ 不听。引证解释⒈ 谓自我省察。引《史记·商君列传》:“赵良 曰:‘反听之谓聪,内视之谓明,自胜之谓彊。’”汉 袁康 《越绝书·德序外传记》:“范蠡 内视若盲,反听若聋。”晋 挚虞 《贤良对策》:“其有日月之眚,水旱之灾,则反听内视,求其所由。”⒉ 不听。引《文选·陆机<文赋>》:“其始也,皆收视反听,耽思傍讯。”李善 注:“收视反听,言不视听也。”宋 秦观 《寄老庵赋》:“其入居也,则闭关却扫,反听收视;内外既进,与妙自会。”