词语解释

三纲五常[ sān gāng wǔ cháng ]

⒈  封建礼教的道德准则。三纲：父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲；五常：仁、义、礼、智、信。

英the three cardinal guides (ruler guides subject, father guides son and husband guides wife) and the five constant virtues (benevolence; righteousness, propriety, wisdom and fidelity) as specified in the feudal ethical code;

引证解释

⒈  泛指我国封建社会所提倡的主要道德规范。参见“三纲”、“五常”。

引《论语·为政》“周 因於 夏 礼” 何晏 集解引 汉 马融 曰：“所因谓三纲五常也。”
明 朱有燉 《香囊怨》第四折：“你每这院里人，只知道迎新送旧，留人接客，是你每衣饭，那三纲五常的大道理，如何得知？”
梁斌 《播火记》三八：“三纲五常是维系社会的传统观念；仁、义、礼、智、信是人生哲学的根本。”

国语辞典

三纲五常[ sān gāng wǔ cháng ]

⒈  三纲，指君臣、父子、夫妇之道。五常，指仁、义、礼、智、信。三纲五常皆为旧时的伦理标准。后泛指一切的人伦大道。

引《五代史平话·梁史·卷上》：「小生惯读经史，教导乡里徒弟，无过是教他学习个孝、弟、忠、信的道理，识得个三纲五常。」

词语分解

三纲的解释

词语解释三纲[ sān gāng ]⒈  我国封建社会中谓君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，合称三纲。⒉  佛寺有上座、维那、典座，皆为主要职务，称三纲。引证解释⒈  我国封建社会中谓君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，合称三纲。引汉 班固 《白虎通·三纲六纪》：“三纲者，何谓也？君臣、父子、夫妇也。”《礼记·乐记》“然后圣人作，为父子君臣，以为纪纲” 唐 孔颖达 疏：“《礼纬·含文嘉》云：三纲谓君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。”唐 韩愈 《与孟尚书书》：“杨 墨 交乱，而圣贤之道不明，则三纲沦而九法斁，礼乐崩而夷狄横，几何其不为禽兽也！”宋 文天祥 《正气歌》：“三纲实繫命，道义为之根。”⒉  佛寺有上座、维那、典座，皆为主要职务，称三纲。引唐 李白 《崇明寺佛顶尊胜陀罗尼幢颂序》：“三纲等皆论穷弥天，惠湛清月。”王琦 注引《翻译名义》：“寺立三纲：上座、维那、典座也。”国语辞典三纲[ sān gāng ]⒈  君臣、父子、夫妇之道。即君为臣纲，父为子纲，夫为妇纲。引《汉书·卷八五·谷永传》：「勤三纲之严，修后宫之政。」《三国演义·第四回》：「三纲之道，天地之纪，毋乃有阙？」⒉  中国佛教寺院中管理僧众的三个职务。分别是上座、寺主、维那，或上座、维那、典座。引《大宋僧史略·卷中》：「寺之设也，三纲立焉！若网罟之巨纲，提之则正。」德语die Drei Verbindlichkeiten (Schlüsselbegriff des Konfuzianismus)​ (S)​

五常的解释

词语解释(1) [the five constant virtues]∶指仁、义、礼、智、信(2) [(in feudal China) the five cardinal relationships]∶五伦。封建宗法社会以君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友为“五伦”三纲五常(3) [the five elements]∶五行引证解释(1).指旧时的五种伦常道德，即父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。《书·泰誓下》：“今 商王 受 ，狎侮五常。” 孔颖达 疏：“五常即五典，谓父义、母慈、兄友、弟恭、子孝，五者人之常行。”(2).谓金、木、水、火、土五行。《礼记·乐记》：“道五常之行，使之阳而不散，阴而不密。” 郑玄 注：“五常，五行也。”《云笈七籤》卷三五：“夫禀五常之气，有静有燥。”(3).谓仁、义、礼、智、信。 汉 董仲舒 《贤良策一》：“夫仁、义、礼、智、信五常之道，王者所当修飭也。” 唐 柳宗元 《时令论下》：“圣人之为教，立中道以示于后，曰仁、曰义、曰礼、曰智、曰信，谓之五常，言可以常行之也。”《水浒传》第一一○回：“此禽五常足备之物，岂忍害之。”(4).即五伦。 明 陶宗仪 《辍耕录·御史五常》：“人之所以读书为士君子者，正欲为五常主张也。使我今日谢絶故旧，是为御史而无一常。”(5).指 三国 蜀 马良 兄弟五人。他们的字都有‘常’字，故称。《三国志·蜀志·马良传》：“ 马良 字 季常 ， 襄阳 宜城 人也。兄弟五人，并有才名，乡里为之谚曰：‘ 马 氏五常，白眉最良。’ 良 眉中有白毛，故以称之。” 唐 黄滔 《祭司勋孙郎中》：“ 刘家 则三嘏扬芳， 马氏 则五常擅美。”