⒈ 礼仪的程序法式。
⒈ 礼仪的程序法式。
引《汉书·郊祀志上》:“自得宝鼎,上与公卿诸生议封禪。封禪用希旷絶,莫知其仪体。”
汉 应劭 《风俗通·正失·孝文帝》:“孝成皇帝 好《诗》《书》,通览古今,间习朝廷仪体,尤善 汉 家法度故事。”
《南史·刘师知传》:“﹝ 师知 ﹞好学,有当务才,博涉书传,工文笔,善仪体,臺阁故事,多所详悉。”
《通典·职官四·尚书省》:“诸立格制及详讞大事,郊庙朝廷仪体,亦左丞上署,右丞次署。”
(1)(名)人的外表:~表|~容|威~。(2)(名)礼节;仪式:司~|行礼如~。(3)(名)礼物:贺~|谢~。(4)(动)〈书〉倾心;向往:心~已久。(5)(Yí)姓。(6)(名)仪器:~表|地动~。
tǐ1. 人、动物的全身:身体。体重。体温。体质。体征(医生在检查病人时所发现的异常变化)。体能。体貌。体魄(体格和精力)。体育。体无完肤。2. 身体的一部分:四体。五体投地。3. 事物的本身或全部:物体。主体。群体。4. 物质存在的状态或形状:固体。液体。体积。5. 文章或书法的样式、风格:体裁(文学作品的表现形式,可分为诗歌,散文,小说,戏剧等)。文体(文章的体裁,如“骚体”、“骈体”、“旧体诗”)。字体。6. 事物的格局、规矩:体系。体制。7. 亲身经验、领悟:体知(亲自查知)。体味。身体力行(xíng )。8. 设身处地为人着想:体谅。体贴。体恤。9. 与“用”相对。“体”与“用”是中国古典哲学的一对范畴,指“本体”和“作用”。一般认为“体”是最根本的、内在的;“用”是“体”的外在表现。tī1. 〔体己〕①家庭成员个人的私蓄的财物;②亲近的,如“体体话”,亦作“梯己”。