⒈ 中国禅宗初祖至五祖师徒间传授道法,常付衣钵为信,故称。
⒉ 泛指一般师徒间学艺上的继承。
⒈ 中国 禅宗初祖至五祖师徒间传授道法,常付衣钵为信,故称。
引《旧唐书·方伎传·神秀》:“昔 后魏 末,有僧 达摩 者,本 天竺 王子,以护国出家,入南海,得禪宗妙法,云自 释迦 相传,有衣钵为记,世相付授。”
⒉ 泛指一般师徒间学艺上的继承。
引宋 王闢之 《渑水燕谈录·贡举》:“和鲁公 凝,梁 贞明 三年 薛廷珪 下第十三人及第, 后唐 长兴 四年知贡举,独爱 范鲁公 质 程文,语 范 曰:‘君文合在第一,暂屈居第十三人;用传老夫衣鉢。’时以为荣。其后相继为相。当时有赠诗者曰:‘从此庙堂添故事,登庸衣鉢尽相传。’”
《文明小史》第六十回:“将来谈《文明小史》的,或者有取法诸公之处,薪火不絶,衣鉢相传,怕不供诸君的长生禄位么?”
梁启超 《论中国学术思想变迁之大势》第三章第四节:“其所以衣鉢相传,为 希 学之正统者,盖有由也。”
⒈ 本指佛教禅宗师徒间传授禅法,以衣钵为信物。语本后泛指思想、技术、学术等的传授。也作「衣钵真传」。
引《旧唐书·卷一九一·方伎传·神秀传》:「昔后魏末,有僧达摩者,本天竺王子,以护国出家,入南海,得禅宗妙法,云自释迦相传,有衣钵为记,世相付授。」
《镜花缘·第六〇回》:「这是衣钵相传,亦非偶然。」
词语解释衣钵[ yī bō ]⒈ 原指佛教中师父传授给徒弟的袈裟和钵,后泛指传授下来的思想、学问、技能等。英legacy; Buddhist monk’s mantle and alms bowl which he hands down to his favourite disciple;引证解释⒈ 亦作“衣钵”。⒉ 佛教僧尼的袈裟与饭盂。引唐 崔颢 《赠怀一上人》诗:“竹房见衣鉢,松宇清身心。”《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》:“和尚收拾衣鉢被窝,打个包儿,做成一担,寻根竹子,挑出菴门。”清 张尔岐 《蒿庵闲话》卷一:“六祖衣鉢,传自 达磨,藏 广东 传法寺。衣本西方诸佛传法信器,鉢则 魏主 所赐。”秦牧 《艺海拾贝·惠能和尚的偈语》:“﹝ 惠能 ﹞在原籍死后移灵 曲江 南华寺,六十年代初 南华寺 还有他的‘真身’和‘衣钵’。”⒊ 佛家以衣钵为师徒传授之法器,因引申指师传的思想、学问、技能等。引宋 苏轼 《再和许朝奉》:“传家有衣钵,断狱尽《春秋》。”明 李贽 《藏书·儒臣传·孟轲》:“孟氏 之学,识其大者,真若登 孔子 之堂而受衣鉢也。”清 赵翼 《奴子陆喜善蒸鸭戏调子才》诗:“浅夫好为师,竟尔付衣鉢。”马南邨 《燕山夜话·宛平大小米》:“他由于家学渊源,继承他祖父的衣钵,书画也都有专长。”⒋ 借指僧家的衣食,资财。引《八琼室金石补正·僧惠等造天宫像记》:“遂捨衣鉢之餘,採石名山,访巧求能,愿雕真容。”《初刻拍案惊奇》卷二六:“寺僧 广明,做人俊爽风流,好与官员士子每往来,亦且衣鉢充实,家道从容,所以士人每喜与他交游。”国语辞典衣钵[ yī bō ]⒈ 佛教僧尼的袈裟与饭盂。引《三国演义·第二七回》:「贫僧此处难容,收拾衣钵,亦往他处云游也。」《初刻拍案惊奇·卷二六》:「亦且衣钵充实,家道从容。」⒉ 泛指老师所传授的思想、学术、技能。引宋·杨万里〈赠王婿时可〉诗:「两家不是无家法,何须外人问衣钵。」《通俗编·服饰》引《邵氏闻见录》:「君文宜冠多士,屈居十三者,欲君传老夫衣钵耳。」
词语解释相传[ xiāng chuán ]⒈ 长期以来流传下来的。例相传这事发生在北方。英tradition has it that…;⒉ 递相传授。英hand down; pass on;引证解释⒈ 递相传授。引《墨子·号令》:“官府城下吏、卒、民皆前后、左右相传保火。”《史记·魏其武安侯列传》:“天下者, 高祖 天下,父子相传,此 汉 之约也,上何以得擅传 梁王 !”宋 苏轼 《安乐山木叶如道士箓符》诗:“天师化去知何处,玉印相传世共珍。”杨朔 《印度情思》:“这是个历代相传的节日。”⒉ 长期以来互相传说。引唐 杜甫 《石笋行》:“古来相传是海眼,苔蘚蚀尽波涛痕。”宋 宋敏求 《春明退朝录》卷中:“列子庙 在 郑州 圃田,其地有小城,貌甚古,相传有 唐 李德裕 王起 题名。”清 吴骞 《扶风传信录》:“其餘相传逸事尚多。”鲁迅 《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》:“我家的后面有一个很大的园,相传叫作 百草园。”国语辞典相传[ xiāng chuán ]⒈ 长期以来经众人之口辗转传述,并非亲眼所见。引唐·杜甫〈石笋行〉:「古来相传是海 眼,苔藓蚀尽波涛痕。」《老残游记·第三回》:「进了二门,便是投辖井,相传是陈遵留客之处。」⒉ 传授。引《墨子·号令》:「官府城下吏、卒、民家,前后左右,相传保火。」例如:「秘法相传」。