词语解释

尻轮神马[ kāo lún shén mǎ ]

⒈  《庄子·大宗师》：“浸假而化予之尻以为轮，以神为马，予因以乘之，岂更驾哉。”成玄英疏：“尻无识而为轮，神有知而作马，因渐渍而变化，乘轮马以遨游，苟随任以安排，亦于何而不适者也。”谓以尻为车舆而神游。后以“尻轮神马”为随心所欲遨游自然之典。

引证解释

⒈  亦省作“尻神”、“尻马”、“尻轮”。

引《庄子·大宗师》：“浸假而化予之尻以为轮，以神为马，予因以乘之，岂更驾哉。”
成玄英 疏：“尻无识而为轮，神有知而作马，因渐渍而变化，乘轮马以遨游，苟随任以安排，亦於何而不适者也。”
元 刘壎 《隐居通议·骈俪三》：“尻轮神马，徧从尘外遨游。”
清 王鸣盛 《＜瓯北集＞序》：“恍挟我之尻轮神马而翱翔乎万里之外。”
宋 范成大 《灼艾》诗：“血忌详涓日，尻神谨避方。艾求真伏道，穴按古明堂。”
清 陈维崧 《金菊对芙蓉·舟行遇大风仍用前韵》词：“喜今朝尻马，彷彿天游。”
清 黄遵宪 《己亥杂诗》之四三：“忽想尻轮到五洲，海泓烟点小 齐州。”

国语辞典

尻轮神马[ kāo lún shén mǎ ]

⒈  以臀部为车舆，以心神为驾车的马。语本引申为随心所欲的神游物外。元·刘埙也作「尻舆神马」。

引《庄子·大宗师》：「浸假而化予之尻以为轮，以神为马，予因乘之，岂更驾哉。」
《隐居通议·卷二三·骈俪三》：「尻轮神马，遍从尘外遨游，心印法灯，尽向眼前了彻。」

词语分解

尻轮的解释

词语解释尻轮[ kāo lún ]⒈  见“尻轮神马”。引证解释⒈  见“尻轮神马”。

神马的解释

词语解释神马[ shén mǎ ]⒈  谓马之特异美善，非凡马可比者。⒉  谓神异瑞祥之马。⒊  以精神为马。比喻委心随化，超脱尘世的精神境界。语本《庄子·大宗师》：“浸假而化予之尻以为轮，以神为马，予因以乘之，岂更驾哉！”⒋  迷信指灶神所驭之马。⒌  指画有神佛像的纸片，供祭赛时焚化用。也称纸马、甲马。引证解释⒈  谓马之特异美善，非凡马可比者。引《汉书·张骞传》：“初，天子发书《易》，曰‘神马当从西北来’。得 乌孙 马好，名曰‘天马’。及得 宛 汗血马，益壮，更名 乌孙 马曰‘西极马’， 宛 马曰‘天马’云。”宋 叶适 《＜覆瓿集＞序》：“﹝ 薛子长 ﹞来 姑苏 葑门，出《老翁赋》、《续通鑑论》，始骇然异之。盖神马汗血，尾鬣不掉而行流无疆，累名骏数百，岂得望尘焉。”⒉  谓神异瑞祥之马。引《后汉书·西南夷传》：“有神马四匹，出 滇池 河中，甘露降，白乌见。”《晋书·愍帝纪》：“时有玉龟出 霸水，神马鸣城南。”晋 张华 《博物志》卷一：“和气相感，则生朱草，山出象车，泽出神马。”⒊  以精神为马。比喻委心随化，超脱尘世的精神境界。引语本《庄子·大宗师》：“浸假而化予之尻以为轮，以神为马，予因以乘之，岂更驾哉！”宋 苏轼 《赠袁陟》诗：“不见 袁夫子，神马载尻舆。”⒋  迷信指灶神所驭之马。引清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·市卖》：“糟草炒豆，乃廿三日送灶饗神马之具也。”⒌  指画有神佛像的纸片，供祭赛时焚化用。也称纸马、甲马。参见“纸马”。引《红楼梦》第八一回：“他又去説，这个病他能治，就用些神马纸钱烧献了，果然有效。”清 富察敦崇 《燕京岁时记·月光马儿》：“京师谓神像为神马儿，不敢斥言神也。”国语辞典神马[ shén mǎ ]⒈  传说中神奇的马。引北魏·郦道元《水经注·温水注》：「长老传言，池中有神马。家马交之，则生骏驹，日行五百里。」