⒈ 古代传说中的天神名。
⒈ 古代传说中的天神名。
引《文选·屈原<九歌·东皇太一>》 唐 吕向 题注:“太一,星名,天之尊神,祠在 楚 东,以配 东帝,故云 东皇。”
词语解释东皇[ dōng huáng ]⒈ 指天神东皇太一。⒉ 指司春之神。引证解释⒈ 指天神 东皇太一。参见“东皇太一”。引南朝 齐 谢朓 《赛敬亭山庙喜雨》诗:“秉玉朝羣帝,樽桂迎 东皇。”唐 刘禹锡 《武陵书怀五十韵》:“俗尚 东皇 祀,謡传 义帝 寃。”元 陈樵 《碧落洞》诗:“杖头化作光明烛,愿逐 东皇 下九垓。”⒉ 指司春之神。引唐 戴叔伦 《暮春感怀》诗:“东皇 去后韶华在,老圃寒香别有秋。”宋 姜夔 《卜算子·梅花八咏》词:“长信昨来看,忆共 东皇 醉。此树婆娑一惘然,苔蘚生春意。”明 陈所闻 《懒画眉·春闺四咏》曲:“愁他春尽问 东皇,为甚不住些儿去得忙。”郁达夫 《除夜奉怀》诗:“明朝欲向空山遁,为恐 东皇 笑我痴。”国语辞典东皇[ dōng huáng ]⒈ 春神。引唐·杜甫〈幽人〉诗:「风帆倚翠盖,暮把东皇衣。」
词语解释太一[ tài yī ]⒈ 亦作“太乙”。即道家所称的“道”,古指宇宙万物的本原、本体。星名。即帝星。又名北极二。因离北极星最近,故隋·唐以前文献多以之为北极星。天神名。山名。古代指天地未分前的混沌之气。引证解释⒈ 亦作“太乙”。⒉ 即道家所称的“道”,古指宇宙万物的本原、本体。引《庄子·天下》:“建之以常无有,主之以太一。”成玄英 疏:“太者广大之名,一以不二为称。言大道旷荡,无不制围,括囊万有,通而为一,故谓之太一也。”《吕氏春秋·大乐》:“道也者,至精也,不可为形,不可为名,彊为之(名),谓之太一。”唐 吴筠 《听尹炼师弹琴》诗:“至乐本太一,幽琴和乾坤。”⒊ 古代指天地未分前的混沌之气。引《孔子家语·礼运》:“夫礼必本於太一。”王肃 注:“太一者,元气也。”南朝 宋 朱昭之 《难夷夏论》:“道法则采饵芝英,餐霞服丹,呼吸太一,吐故纳新。”唐 马湘 《登杭州秦望山》诗:“太乙初分何处寻,空留历数变人心。”⒋ 天神名。引战国 宋玉 《高唐赋》:“醮诸神,礼 太一。”《史记·封禅书》:“天神贵者 太一。”司马贞 索隐引 宋均 云:“天一、太一,北极神之别名。”唐 谷神子 《博异志·敬元颖》:“昨夜子时已朝 太一 矣。”清 吴伟业 《海市》诗之一:“仙人 太乙 祀 东莱,不信 蓬 瀛 此地开。”⒌ 星名。即帝星。又名北极二。因离北极星最近,故 隋 唐 以前文献多以之为北极星。参阅《史记·天官书》、《晋书·天文志上》。引《星经》卷上:“太一星,在天一南半度。”南朝 梁 沉约 《梁雅乐歌·皇雅二》:“华盖拂紫微,勾陈绕太一。”元 张可久 《折桂回·紫微楼上右平章索赋》曲:“镇 钱塘 太乙勾陈,玉柱擎天,綉袞生春。”清 曹寅 《畅春苑张灯赐宴归舍恭纪》诗之三:“光浮太乙照千门,徧召阳和布密恩。”⒍ 山名。引《文选·张衡<西京赋>》:“於前则 终南 太一。”李善 注:“《汉书》曰:太一山,古文以为 终南。《五经要义》曰:太一 一名 终南山,在 扶风 武功县。此云 终南 太一,不得为一山明矣。盖 终南,南山之总名。 太一 、一山之别号耳。”唐 王维 《终南山》诗:“太乙 近天都,连山到海隅。”国语辞典太一[ tài yī ]⒈ 宇宙万物的本源。也作「大一」。引《庄子·天下》:「建之以常无有,主之以太一。」《吕氏春秋·仲夏纪·大乐》:「万物所出,造于太一。」⒉ 神仙。即天帝。也作「泰一」。引《史记·卷二八·封禅书》:「天神贵者太一,太一佐曰五帝。」《文选·宋玉·高唐赋》:「醮诸神,礼太一。」⒊ 山名。在陕西省郿县南,高矗云表,终年积雪,故也称为「太白山」,为秦岭山脉之秀峰或以为终南山之别名。也作「太乙」。引《文选·张衡·西京赋》:「于前则终年太一,隆崛崔崒。」⒋ 星名。在紫微宫中,天一星之南,古代曾以之为北极星。也作「太乙」。引《晋书·卷一一·天文志上》:「天一星在紫宫门右星南,……太一星在天一南,相近。」德语das Weltall (vor der Schöpfung) (S), die große Einheit (S), Polarstern (S)