隐咏不夸俗

出自唐代孟郊的《题林校书花严寺书窗》,诗句共5个字,诗句拼音为:yǐn yǒng bù kuā sú,诗句平仄:仄仄仄平平。
隐咏不夸俗,问禅徒净居。
翻将白云字,寄向青莲书。
拟古投松坐,就明开纸疏。
昭昭南山景,独与心相如。
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白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
拟古:拟古nǐgǔ[modelone’sliteraryorartisticstyleonthatoftheancients]模仿古代的风格、形式,特指模拟古人的诗文
明开昭昭:1.明亮;光明:烂昭昭兮未央。2.清楚;明白:以其昏昏,使人昭昭。
相如

《题林校书花严寺书窗》是唐代孟郊创作的一首诗词。下面是该诗的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
隐咏不夸俗,
问禅徒净居。
翻将白云字,
寄向青莲书。
拟古投松坐,
就明开纸疏。
昭昭南山景,
独与心相如。

诗意:
这首诗词表达了孟郊对隐居生活和禅修者的赞美。诗人不夸耀世俗的事物,而是询问禅修者过着清净的生活。他翻开书页,用白云的形态写下一些字句,寄托着对禅修者的思念之情。他仿效古人的姿势坐在松树下,展开明亮的纸卷,写下自己的感悟。他享受着南山的明媚景色,与内心的宁静相融合。

赏析:
这首诗词以简洁的语言描绘了孟郊对隐居和禅修生活的向往与赞美。他使用了几个意象来表达自己的思想和情感。

首先,诗中提到了白云和青莲,这两个意象都与禅修和清净有关。白云象征着禅修者的自由心境和超脱尘世的境界,而青莲则代表着纯净和清静的心灵。

其次,诗人选用了拟古的手法,表示自己效仿古人的方式来坐禅。他在松树下坐禅,展开纸卷,写下自己的感悟,这种行为表达了他对传统文化的尊崇和对内心世界的追求。

最后,诗中描述了南山的景色和诗人与心灵的交融。南山被描绘为明媚的景色,与诗人内心的宁静相呼应,显示出他在隐居中找到了满足和平静。

整首诗词通过简练而富有意境的语言,表达了诗人对隐居生活和禅修者的崇敬与向往,展现了对内心净化和平静的追求。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

孟郊

孟郊,(751~814),唐代诗人。字东野。汉族,湖州武康(今浙江德清)人,祖籍平昌(今山东临邑东北),先世居洛阳(今属河南)。唐代著名诗人。现存诗歌500多首,以短篇的五言古诗最多,代表作有《游子吟》。有“诗囚”之称,又与贾岛齐名,人称“郊寒岛瘦”。元和九年,在阌乡(今河南灵宝)因病去世。张籍私谥为贞曜先生。...

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