斯人称最灵

出自唐代权德舆的《书绅诗》,诗句共5个字,诗句拼音为:sī rén chēng zuì líng,诗句平仄:平平平仄平。
和静有真质,斯人称最灵
感物惑天性,触里纷多名。
祸机生隐微,智者鉴未形。
败礼因近习,哲人自居贞。
当令念虑端,鄙嫚不能萌。
苟非不逾矩,焉得遂性情。
谨之在事初,动用各有程。
千里起步武,彗云自纤茎。
心源一流放,骇浪奔长鲸。
渊木苟端深,枝流则贞清。
和理通性术,悠久方昭明。
先师留中庸,可以导此生。
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真质人称:(名)某些语言中动词跟名词或代词相应的语法范畴。代词所指的是说话的人叫第一人称,如“我,我们”;所指的是听话的人叫第二人称,如“你、你们”;所指是其他的人或事物叫第三人称,如“他、她、它、他们”。名词一般是第三人称。
感物天性:(名)指人生来就具有的性情、品质等。
祸机隐微智者:有智慧谋略的人。
近习哲人:贤明而智慧卓越的人。
自居:1.安置自己。2.自任;自待。3.自己处理;对待自己。4.独自居住。

《书绅诗》是唐代权德舆创作的一首诗。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
和静有真质,斯人称最灵。
感物惑天性,触里纷多名。
祸机生隐微,智者鉴未形。
败礼因近习,哲人自居贞。
当令念虑端,鄙嫚不能萌。
苟非不逾矩,焉得遂性情。
谨之在事初,动用各有程。
千里起步武,彗云自纤茎。
心源一流放,骇浪奔长鲸。
渊木苟端深,枝流则贞清。
和理通性术,悠久方昭明。
先师留中庸,可以导此生。

诗意:
这首诗探讨了人的性格和行为对于个体和社会的影响。诗中提到了个人的品行、智慧、忧虑以及道德选择。它表达了对于和平、真诚、纯正的价值的讴歌,以及对于个人与社会之间复杂关系的思考。诗人通过对思想、行为和道德准则的探讨,呼吁人们要坚守原则,遵循道德,以实现内心的和谐和社会的繁荣。

赏析:
《书绅诗》以简练的语言表达了深刻的思想,展示了唐代诗人的智慧和洞察力。诗中使用了对偶和排比等修辞手法,使诗句韵律流畅,意境深远。诗人通过对个人品德、智慧和内心追求的探索,呼吁人们要保持真诚、清廉的心态,追求和平与道德的统一。诗中的"渊木苟端深,枝流则贞清"一句表达了个人道德修养对于社会的影响,强调了个人修身齐家治国平天下的重要性。

诗中还提到了"先师留中庸",引用了孔子的《中庸》一书,强调了中庸之道对于引导人们的思想和行为的重要性。通过这句话,诗人表达了对先贤智慧的敬仰,并认为中庸之道可以引导人们实现内心的和谐和社会的稳定。

总之,诗人权德舆在《书绅诗》中通过对个人品质和道德选择的探讨,呼吁人们追求和平、真诚和道德的统一,以实现个体和社会的繁荣。这首诗在唐代文人的作品中具有一定的代表性,展示了当时的思想和价值观。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

权德舆

权德舆(759年-818年), 字载之。天水略阳(今甘肃秦安东北)人,后徙居润州丹徒(今江苏镇江)。唐朝文学家、宰相,起居舍人权皋之子。权德舆掌诰九年,三知贡举,位历卿相,在贞元、元和年间名重一时。...

权德舆朗读
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