可为明焉。唐代。元结。(古有正王,能正慎恭和以安上下,故为《至正》之诗一章四韵八句)为君之道,何以为明?功不滥赏,罪不滥刑;谠言则听,谄言不听;王至是然,可为明焉。
中文译文:《二风诗·治风诗五篇·至正》
为君之道,何以为明?
功不滥赏,罪不滥刑;
谠言则听,谄言不听;
王至是然,可为明焉。
诗意:这首诗词是元结用他的治国理政思想所写的一首诗,主题是为君之道。他认为一个君王要怎样才能明智地治理国家?答案是要公正地赏罚,倾听忠言而不接受谄媚之言。只有君王能够做到这些,才能算是明智的。
赏析:这首诗词表达了作者对于治理国家的理念。他认为,一个明智的君王应该以公正的态度来奖励功臣,惩罚罪人;只听取真诚的忠言,而不接受虚伪的谄媚之辞。只有这样,君王才能被认为是明智的。
作者的思想深邃而实用,他认为一个好的君王应该以公正为准则来治理国家,不滥用赏罚权力,听取真实的建议,不受迎合之辞所蒙蔽。通过这样的治理方式,才能达到国家的安定和人民的福祉。这些思想在唐代官僚体制中尤为重要,展示了作者对于理想国家的向往和思考。
元结(719~772年),中国唐代文学家。字次山,号漫叟 、聱叟 。河南鲁山人。天宝六载(747)应举落第后,归隐商余山。天宝十二载进士及第。安禄山反,曾率族人避难猗玗洞 (今湖北大冶境内),因号猗玗子。乾元二年(759),任山南东道节度使史翙幕参谋,招募义兵,抗击史思明叛军,保全十五城。代宗时,任道州刺史,调容州,加封容州都督充本管经略守捉使,政绩颇丰。大历七年(772)入朝,同年卒于长安。...
元结。元结(719~772年),中国唐代文学家。字次山,号漫叟 、聱叟 。河南鲁山人。天宝六载(747)应举落第后,归隐商余山。天宝十二载进士及第。安禄山反,曾率族人避难猗玗洞 (今湖北大冶境内),因号猗玗子。乾元二年(759),任山南东道节度使史翙幕参谋,招募义兵,抗击史思明叛军,保全十五城。代宗时,任道州刺史,调容州,加封容州都督充本管经略守捉使,政绩颇丰。大历七年(772)入朝,同年卒于长安。