家住洞湖水

出自唐代李白的《寄弄月溪吴山人》,诗句共5个字,诗句拼音为:jiā zhù dòng hú shuǐ,诗句平仄:平仄仄平仄。
尝闻庞德公,家住洞湖水
终身栖鹿门,不入襄阳市。
夫君弄明月,灭景清淮里。
高踪邈难追,可与古人比。
清扬杳莫睹,白云空望美。
待我辞人间,携手访松子。
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湖水终身:一辈子;一世。
不入夫君:旧时妻对夫的尊敬亲爱称呼。
明月:1.明朗的月亮。2.指明珠。
古人:泛指前人,以区别于当世的人。
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
人间:(名)人类社会;世间:春满~。[近]世间|人世。
携手:(动)手拉着手:~共进。
松子:松树的种实。可食。

诗词《寄弄月溪吴山人》是唐代诗人李白创作的一首诗,描述了作者寄托情思于朋友吴山人,以诗歌表达了对友人的向往和追求真理的理想。

诗词的中文译文为:听说庞德公,住在洞湖水。终身居鹿门,不进襄阳市。朋友弄明月,美景照淮泗。他的足迹高高在上,难以追寻,可与古人相比。那明媚的清扬已经看不到了,只能空望白云的美丽。等我离开人间,一起去寻找松子。

这首诗意丰富,抒发了诗人对友人的敬仰和景物的描绘。诗人以庞德公和吴山人来象征自己的朋友,同时也是对理想人物的寄托。庞德公被称为洞湖之主,居住在洞湖水,喜欢弄明月,意味着他羡慕和追求高雅的境界。而诗人自己则比较受制于尘世,无法实现对高尚境界的追求。诗中的鹿门和襄阳市,象征着现实生活和烦杂喧嚣的世界,诗人明确表示自己不愿进入繁忙的市井。他向往的是朋友所拥有的高尚情趣和追求真理的态度。

诗中描写了朋友弄明月的美景,表达了诗人对自然景物的喜爱和向往。明月的照耀使清淮之地景色美丽,清扬的形象已经难以看到。白云是非常美丽的,但是只能远远地望着,意味着美好的事物不一定能够亲近。这也象征了诗人对高尚境界的向往,但又感到自己无法真正接触到。

最后,诗人表达了自己离开凡尘的愿望,等待有缘的人一起寻找真理。这个情感在李白的诗中反复出现,他渴望超脱现实尘俗,寻求内心的自由和宁静。

总之,这首诗以描绘友人和自然景物为线索,表达了李白对高尚境界和真理的向往,并抒发了对友情的赞美和对朋友的思念之情。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

李白

李白(701年-762年),字太白,号青莲居士,唐朝浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考),出生于西域碎叶城,4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇,有《李太白集》传世。762年病逝,享年61岁。其墓在今安徽当涂,四川江油、湖北安陆有纪念馆。...

李白朗读
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