何必苏门啸
翠微终南里，雨后宜返照。闭关久沈冥，杖策一登眺。
遂造幽人室，始知静者妙。儒道虽异门，云林颇同调。
两心相喜得，毕景共谈笑。暝还高窗眠，时见远山烧。
缅怀赤城标，更忆临海峤。风泉有清音，何必苏门啸。
何必苏门啸。唐代。孟浩然。翠微终南里，雨后宜返照。闭关久沈冥，杖策一登眺。遂造幽人室，始知静者妙。儒道虽异门，云林颇同调。两心相喜得，毕景共谈笑。暝还高窗眠，时见远山烧。缅怀赤城标，更忆临海峤。风泉有清音，何必苏门啸。
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终南返照:同‘反照’。落日反射。
闭关:1.关闭关口，不和外国通商。如：「闭关自守」。2.修行者用一段特定的时间独自关闭在一个场所内辛勤修行。
杖策幽人:1.幽隐之人；隐士。2.指幽居之士。
静者儒道:儒家的道德原则。泛指儒家的思想学说。谓儒家和道家的思想学说。
异门云林:1.隐居之所。唐王维《桃源行》：“当时只记入山深，青溪几度到云林。”金张斛《还家》诗：“云林无俗恣，相对可终老。”清陈大章《送胡卜子南归》诗：“白雉冈头荒圃在，未妨述作老云林。”2.汉宫馆名。《汉书·外戚传上·孝宣霍皇后》：“霍后立五年，废处昭臺宫，后十二岁，徙云林馆，乃自杀。”《晋书·外戚传序》：“遂使悼后遇云林之灾，愍怀滥湖城之酷。”3.指云梦泽。《文选·枚乘＜七发＞》：“游涉乎云林，周驰乎兰泽。”刘良注：“云林、云梦泽也。”4.元代画家倪瓒的别号。清侯方域《倪云林＜十万图＞记》：“壬辰过阳羡之亳村，定道人出所藏云林《十万图》相示，皆有云林自跋。”清纳兰性德《忆江南》词：“江南好，真箇到梁溪。一幅云林高士画，数行泉石故人题。”清沉复《浮生六记·闲情记趣》：“余扫墓山中，检有峦纹可观之石……用宜兴窰长方盆叠起一峯，偏於左而凸於右，背作横方纹，如云林石法，巉巖凹凸，若临江石磯状。”5.台湾省辖县。
同调:同调tóngdiào∶音调相同∶比喻志趣或主张相同的人引为同调
闭关:1.关闭关口，不和外国通商。如：「闭关自守」。2.修行者用一段特定的时间独自关闭在一个场所内辛勤修行。
杖策幽人:1.幽隐之人；隐士。2.指幽居之士。
静者儒道:儒家的道德原则。泛指儒家的思想学说。谓儒家和道家的思想学说。
异门云林:1.隐居之所。唐王维《桃源行》：“当时只记入山深，青溪几度到云林。”金张斛《还家》诗：“云林无俗恣，相对可终老。”清陈大章《送胡卜子南归》诗：“白雉冈头荒圃在，未妨述作老云林。”2.汉宫馆名。《汉书·外戚传上·孝宣霍皇后》：“霍后立五年，废处昭臺宫，后十二岁，徙云林馆，乃自杀。”《晋书·外戚传序》：“遂使悼后遇云林之灾，愍怀滥湖城之酷。”3.指云梦泽。《文选·枚乘＜七发＞》：“游涉乎云林，周驰乎兰泽。”刘良注：“云林、云梦泽也。”4.元代画家倪瓒的别号。清侯方域《倪云林＜十万图＞记》：“壬辰过阳羡之亳村，定道人出所藏云林《十万图》相示，皆有云林自跋。”清纳兰性德《忆江南》词：“江南好，真箇到梁溪。一幅云林高士画，数行泉石故人题。”清沉复《浮生六记·闲情记趣》：“余扫墓山中，检有峦纹可观之石……用宜兴窰长方盆叠起一峯，偏於左而凸於右，背作横方纹，如云林石法，巉巖凹凸，若临江石磯状。”5.台湾省辖县。
同调:同调tóngdiào∶音调相同∶比喻志趣或主张相同的人引为同调
孟浩然
孟浩然（689-740），男，汉族，唐代诗人。本名不详（一说名浩），字浩然，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，世称“孟襄阳”。浩然，少好节义，喜济人患难，工于诗。年四十游京师，唐玄宗诏咏其诗，至“不才明主弃”之语，玄宗谓：“卿自不求仕，朕未尝弃卿，奈何诬我？”因放还未仕，后隐居鹿门山，著诗二百余首。孟浩然与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。...
孟浩然朗读
孟浩然。孟浩然（689-740），男，汉族，唐代诗人。本名不详（一说名浩），字浩然，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，世称“孟襄阳”。浩然，少好节义，喜济人患难，工于诗。年四十游京师，唐玄宗诏咏其诗，至“不才明主弃”之语，玄宗谓：“卿自不求仕，朕未尝弃卿，奈何诬我？”因放还未仕，后隐居鹿门山，著诗二百余首。孟浩然与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。
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