可为智者说
澡性涤烦，迥有幽致。
可为智者说，难为俗人言。
词曰：
灵矶盘礴兮溜奔错漱，泠风兮镇冥壑。
研苔滋兮泉珠洁，一饮一憩兮气想灭。
磷涟清淬兮涤烦矶，灵仙境兮仁智归。
中有琴兮徽以玉，峨峨汤汤兮弹此曲，寄声知音兮同所欲。
可为智者说。唐代。卢鸿一。涤烦矶者，盖穷谷峻崖，发地盘石，飞流攒激，积漱成渠。澡性涤烦，迥有幽致。可为智者说，难为俗人言。词曰：灵矶盘礴兮溜奔错漱，泠风兮镇冥壑。研苔滋兮泉珠洁，一饮一憩兮气想灭。磷涟清淬兮涤烦矶，灵仙境兮仁智归。中有琴兮徽以玉，峨峨汤汤兮弹此曲，寄声知音兮同所欲。
飞流:快速飞行。指瀑布﹐飞泉。流星。南朝梁江淹《萧骠骑让封第三表》:'则天变彰于飞流﹐地眚见于震压。'《魏书．术艺传．张渊》:'及其灾异之兴﹐出无常所﹐归邪缤纷﹐飞流电举。'一说﹐指飞星和流星。两者微异。魏收注:'飞﹐飞星也。流﹐流星也。飞星与流星各异:飞星焱去而迹絶﹐流星迹存而不灭。'
澡性智者:有智慧谋略的人。
难为:（动）①为难：她不愿意去，那就别再～她了。②多亏；亏得（指做了不容易做的事）：～你想得周全。③客套话，用于请人做事：这件事只好～你亲自去一趟了。
俗人:1.佛教指没有出家的世俗之人2.平庸的人;庸俗的人
《涤烦矶》这首诗词是卢鸿一的作品，属于唐代，属于《嵩山十志十首》这一系列诗集中的一首。诗意描绘了涤烦矶这一地方的景色和气息。
诗中描述了涤烦矶的地貌，指出它位于险峻的山谷和峻崖之间，石头块块堆积，形成了飞流和汩汩的溪水。这里的水清澈纯净，有着独特的幽致之感。作者认为这样的景色只能被智者所洞悉，难以用俗人的言语来描述。
词曲写到了水从嵩山溪谷奔流而下，风吹拂着冥冥的谷地。清澈的泉水滋养着蕨类植物，使它们看起来洁白无瑕。在这里，人们喝水、休息，仿佛所有的烦恼和忧虑都消散了。水面闪耀着明亮的光芒，涤净了心灵。这里就像一个仙境，智慧和仁慈归于此地。
诗中还出现了琴和徽，描述了音乐的美妙，把灵魂寄托在知音之间，与志同道合的人们一起共同追求所欲。
整首诗以嵩山涤烦矶的景色为背景，表达了人们远离尘嚣、洁净心灵、追求智慧和知音的愿望。通过描绘自然景观，作者传达了心灵的洗涤和宁静的美好。
中文译文及赏析：
涤烦矶，那默默清洗着烦恼的地方
藏于险峻的山谷，溪水奔流，激起浪花
清澈的水流形成沟渠
在这清新幽雅之地，不是普通人所能描述
轻柔的水从砥石间奔流，曲曲折折
微风吹拂着寂静的峡谷
清泉灌溉着滋生苔藓，珠泪晶莹剔透
一口饮水、一次休憩，令人心灵平静
闪烁的水波涟漪清澈洗涤涤烦矶
这里就像仙境，智慧和仁慈归于此地
在这里，有一架琴，琴弦是由玉制成的，奏出动听的乐曲
澎湃的音乐，弹奏出了人们共同向往的旋律
寄托着声音的知音，满足了同一个愿望
这首诗描绘了嵩山涤烦矶的美景，以清澈的溪水、洁白的蕨类植物和和谐的音乐来表达作者对清净和智慧的追求。通过自然景色的描绘，作者传达了洗涤心灵的美好愿望，以及与志同道合的人们共同追求心灵寄托的心情。
卢鸿一
卢鸿一（?一740前后）唐画家、诗人，著名隐士。一名鸿，字浩然，一字颢然，本幽州范阳（今河北涿县东北）人，徙居洛阳，后隐居嵩山（今登封市）。博学，善篆籀，工八分书，能诗。画山水树石，得平远之趣，与王维相当。卢鸿回山后，聚徒五百余人，讲学于草堂之中，成为一时之盛。自绘其胜景为《草堂十志图》，有摹本，图录于《故宫名画三百种》。《全唐诗》录存其骚体诗十首，名《嵩山十志》，为描写嵩山十景、歌咏自己的隐逸生活之作。...
卢鸿一。卢鸿一（?一740前后）唐画家、诗人，著名隐士。一名鸿，字浩然，一字颢然，本幽州范阳（今河北涿县东北）人，徙居洛阳，后隐居嵩山（今登封市）。博学，善篆籀，工八分书，能诗。画山水树石，得平远之趣，与王维相当。卢鸿回山后，聚徒五百余人，讲学于草堂之中，成为一时之盛。自绘其胜景为《草堂十志图》，有摹本，图录于《故宫名画三百种》。《全唐诗》录存其骚体诗十首，名《嵩山十志》，为描写嵩山十景、歌咏自己的隐逸生活之作。