六钟翕协六变成

出自唐代张说的《唐享太庙乐章·舒和》,诗句共7个字,诗句拼音为:liù zhōng xī xié liù biàn chéng,诗句平仄:仄平平平仄仄平。
六钟翕协六变成,八佾徜徉八风生。
乐九韶兮人神感,美七德兮天地清。
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变成:由某一种形态转换成另一种形态。
八佾徜徉:安闲自在的徘徊。
八风:1.八方之风。《吕氏春秋·有始》:“何谓八风?东北曰炎风,东方曰滔风,东南曰熏风,南方曰巨风,西南曰凄风,西方曰飂风,西北曰厉风,北方曰寒风。”《淮南子·墬形训》:“何谓八风?东北曰炎风,东方曰条风,东南曰景风,南方曰巨风,西南曰凉风,西方曰飂风,西北曰丽风,北方曰寒风。”《说文·风部》:“风,八风也。东方曰明庶风,东南曰清明风,南方曰景风,西南曰凉风,西方曰閶闔风,西北曰不周风,北方曰广莫风,东北曰融风。”《左传·隐公五年》:“夫舞所以节八音,而行八风。”陆德明释文:“八方之风,谓东方谷风,东南清明风,南方凯风,西南凉风。西方閶闔风,西北不周风,北方广莫风,东北方融风。”2.八种季候风。《易纬通卦验》:“八节之风谓之八风。立春条风至,春分明庶风至,立夏清明风至,夏至景风至,立秋凉风至,秋分閶闔风至,立冬不周风至,冬至广莫风至。”3.指八音。《左传·襄公二十九年》:“五声和,八风平。”王引之《经义述闻·春秋左传中》:“古者八音谓之八风。襄二十九年传:‘五声和,八风平。’谓八音克谐也。”参见“八音”。4.佛教语。谓世间能煽动人心之八事:得可意事名“利”,失可意事名“衰”,背后排拨为“毁”,背后赞美为“誉”,当前赞美为“称”,当前排拨为“讥”,逼迫身心名“苦”,悦适心意名“乐”。见《释氏要览下·躁静》。唐王维《能禅师碑》:“不着三界,徒劳八风。”宋范成大《偶箴》诗:“情知万法本来空,犹復将心奉八风。”岭南羽衣女士《东欧女豪杰》:“索性枯坐一年,参透那八风不动的道理。”
神感天地:(名)①天和地:惊~,泣鬼神。②比喻人们活动的范围:农村是一个广阔的~。③境地:没想到事情会弄到这步~。

《唐享太庙乐章·舒和》是唐代张说创作的一首诗词。这首诗词描述了太庙中举行的祭祀仪式中的音乐舞蹈场景,表达了人们对祭祀仪式的尊敬和庄重。

诗词的中文译文如下:
六钟齐鸣合成一曲,八佾徐徐舞蹈八方。乐曲美妙动人,使人和神明感动。充满美好品德的音乐,使天地清净。

整首诗词以太庙的祭祀仪式中的音乐舞蹈为题材,通过描写钟声和舞蹈的形态,表现了庄严庆祝的盛况。六声钟齐鸣,体现了庄重和谐。八佾徐徐舞蹈,显示了庄严的场面。音乐曲调婉转动人,使人们和神明产生共鸣和感动。美丽的音乐充满着崇高的道德品质,使整个天地变得清净。

这首诗词通过对太庙祭祀仪式中的乐舞的描写,展现了宏大庄严和美妙动人的场景。诗人通过抒发对祭祀仪式的尊崇之情,表达了对传统文化的推崇和对社会和谐的向往。同时,也传递了对音乐的赞美,认为音乐美妙的旋律可以使人心神齐奏,与神明相通。整首诗词语言简练,描写精细,旋律流畅,意境深远,展示了唐代文人对音乐艺术的理解和追求。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

张说

张说(667年~730年) 唐代文学家,诗人,政治家。字道济,一字说之。原籍范阳(今河北涿县),世居河东(今山西永济),徙家洛阳。...

张说朗读
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