思用合钧天

出自清代佚名的《郊庙歌辞·太清宫乐章·第二奏》,诗句共5个字,诗句拼音为:sī yòng hé jūn tiān,诗句平仄:平仄平平平。
虚极仙宗本,希夷象帝先。
百灵朝太上,万法祖重圆。
善贷惟冲德,功成谓自然。
云门达和气,思用合钧天
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百灵:鸟名,像麻雀但稍大,羽毛上有白色斑点。飞得很高,能发出多种叫声,吃害虫,对农业有益。
太上:1.最上,最高。《墨子·亲士》:“太上无败,其次败而有以成。”孙诒让间诂:“太上,对其次为文,谓等之最居上者。”汉司马迁《报任少卿书》:“太上不辱先,其次不辱身……最下腐刑极矣。”宋秦观《心说》:“太上见心而无所取捨,其次无心,其次虚心,其次有心。”郭沫若《创造十年续篇》七:“我们的作为国家而存在的太上支配权已经是老早被操在了别的一些什么人手里。”2.犹太古,上古。《礼记·曲礼上》:“太上贵德。”郑玄注:“太上,帝皇之世。”陆德明释文:“太上,谓三皇五帝之世。”《文选·应贞<晋武帝华林园集诗>》:“悠悠太上,民之厥初。”李善注:“太上,太古也。”3.指皇帝。《汉书·淮南厉王刘长传》:“大王不察古今之所以安国便事,而欲以亲戚之意望於太上,不可得也。”颜师古注引如淳曰:“太上,天子也。”汉王褒《四子讲德论》:“刺史见太上圣明,股肱竭力。”4.指上帝,天帝。明乌斯道《月下弹琴记》:“太上以其影留下界,恐人褻慢,将命六丁取之。”5.太上皇。晋干宝《晋纪总论》:“至乃易天子以太上之号,而有免官之謡。”唐吴兢《贞观政要·论忠义》:“臣等昔受命太上,委质东宫。”清李渔《玉搔头·奸图》:“那时节啊,我龙床肯让,愿为太上。”6.道教最高最尊之神的名前常冠以“太上”二字,以示尊崇。《云笈七籤》卷九:“太上曰:‘心有神识,识道可尊。’”此指太上道君。
重圆:一圈套一圈。指天。重新团圆。
善贷成谓自然:不勉强;不局促;不呆板。

《郊庙歌辞·太清宫乐章·第二奏》是一首唐代的诗词,作者佚名。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析:

译文:
虚极仙宗本,希夷象帝先。
百灵朝太上,万法祖重圆。
善贷惟冲德,功成谓自然。
云门达和气,思用合钧天。

诗意:
这首诗词表达了虚极仙宗的思想,描绘了仙道的境界和对天地万物的敬仰。它探讨了道德修养与功德成就的关系,并强调了和谐与天命的重要性。

赏析:
这首诗以深邃的语言描绘了虚极仙宗的信仰和哲学思想。"虚极仙宗本,希夷象帝先"表达了对于虚极仙宗的起源和创立者的崇敬。"百灵朝太上,万法祖重圆"展示了对于自然和宇宙的景仰,将其比喻为万物的祖先,强调了宇宙间万法的和谐与统一。

"善贷惟冲德,功成谓自然"强调了道德修养的重要性,认为行善积德是实现功德成就的关键,而功德的实现则符合自然法则,是自然而然的结果。

"云门达和气,思用合钧天"意味着通过修行和追求道德境界,可以与天地之间的和谐力量相结合,达到心灵与宇宙的契合。"云门"指的是通向天空的门户,"和气"表示和谐与平衡,"思用合钧天"则表达了人与天地合一的愿望。

总的来说,这首诗词以深邃的语言表达了对虚极仙宗信仰的景仰,强调了道德修养和和谐与自然的重要性,传达了一种追求心灵境界与宇宙统一的理念。它通过抒发对仙道的向往和思考,引发读者对生命和宇宙的思考与共鸣。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

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