戊期应序

出自清代佚名的《郊庙歌辞·祭太社乐章·肃和》,诗句共4个字,诗句拼音为:wù qī yīng xù,诗句平仄:仄平平仄。
后土凝德,神功协契。
九域底平,两仪交际。
戊期应序,阴墉展币。
灵车少留,俯歆樽桂。
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神功:神一般的功绩。旧时多用以颂扬帝王。神灵的功力。
协契两仪:是中国道教文化术语,在中国古典哲学中指的是“阴阳”,主要为黑白双色,乃大道之本。天地初开,一切皆为混沌,是为无极,无极生太极,太极生两仪,两仪为阴阳。《易经》:“易有太极,始生两仪,两仪生四象,四象生八卦。”
交际:(动)人事往来接触。
戊期灵车:(名)运送灵柩或骨灰盒的车。

《郊庙歌辞·祭太社乐章·肃和》是一首唐代的诗词,作者佚名。这首诗词描绘了在郊庙祭拜太社时的庄严和神圣氛围。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

译文:
后土凝德,神功协契。
九域底平,两仪交际。
戊期应序,阴墉展币。
灵车少留,俯歆樽桂。

诗意:
这首诗词以庄重而神圣的语言描绘了祭拜太社的景象。它表达了人们对大地之母后土的崇敬,以及神灵的功德与人类的和谐共处。诗中描述了九州大地平坦无垠,天地两仪相交,象征着宇宙的秩序与和谐。戊期的祭祀依次进行,阴阳之间的界限逐渐消融。祭祀者展示祭品,以示对神灵的虔诚。灵车很快驶过,只留下淡淡的香气,表达了对神明的敬意和祝福。

赏析:
这首诗词通过丰富的象征意象和抒发崇敬之情,展现了古代人们祭拜太社的庄严场景。作者运用了对称的语言结构,以及丰富的意象来增强诗词的艺术感和表现力。通过描绘九州大地平坦、天地交际的景象,诗词展现了宇宙和谐的理念。戊期的祭祀仪式则彰显了秩序和规律,表达了社会和个人对神明的敬畏和奉献。

整首诗词以简洁而富有力量的语言,传达了人们对神灵的崇敬之情和对和谐秩序的向往。它让读者感受到古代文化中对神圣力量的敬仰,并体味到人与自然、人与神明之间和谐共存的美好愿景。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

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