昭兹兴运

出自清代佚名的《嘉定十五年皇帝受恭膺天命之宝三首》,诗句共4个字,诗句拼音为:zhāo zī xīng yùn,诗句平仄:平平平仄。
我祖受命,恭膺于天。
爰作玉宝,载祗载虔。
申锡无疆,神圣有傅。
昭兹兴运,于万斯年。
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受命:受命shòumìng∶接受命令或任务临危受命巴黎天文台台长勒维烈受命对这次风暴进行调查。——《风海风暴和天气预报的产生》某则以为受命于人主。——宋·王安石《答司马谏议书》[god’swill]∶受天之命自古受命而王∶受教[齐景]公曰:“不幸有社稷之业,不择言而出之,请受命矣。”——《晏子春秋·谏上》听从号令徒属皆书:“敬受命。”——《史记·陈涉世家》
恭膺无疆:没有穷尽;无限
神圣:极为崇高、庄严

《嘉定十五年皇帝受恭膺天命之宝三首》是一首隋代的诗词,作者佚名。以下是它的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
我祖受命,恭膺于天。
爰作玉宝,载祗载虔。
申锡无疆,神圣有傅。
昭兹兴运,于万斯年。

诗意:
这首诗描述了祖先接受上天的命令,庄严地肩负起使命。他们精心雕琢了一件珍贵的玉宝,既承载着虔诚之心,又体现了崇高的神圣。神灵无穷的恩赐延续无尽,神圣的教诲也一直传承不断。这宝物昭示着国家的兴盛运转,将持续万世。

赏析:
这首诗以简练的笔触描绘了古代帝王受命于天的庄严场面。诗中的"我祖受命,恭膺于天"表达了对祖先接受天命的敬仰之情。"爰作玉宝,载祗载虔"揭示了玉宝的制作过程与内涵,它既是一件物质的珍宝,又代表了虔诚和崇高的信仰。"申锡无疆,神圣有傅"强调了神灵的恩赐和圣洁的教诲,意味着神圣的权威与传承。最后一句"昭兹兴运,于万斯年"表达了对国家运转昌盛的祝愿,预示着兴盛将延续永久。整首诗以简练的语言表达了对祖先和国家兴盛的敬仰与祝福,向读者展示了隋代社会对天命和神圣的崇尚之情。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

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