人陈庶羞

出自清代佚名的《乾德以后祀感生帝十首》,诗句共4个字,诗句拼音为:rén chén shù xiū,诗句平仄:平平仄平。
奉承明祀,惟羊惟牛。
印盛于豆,人陈庶羞
钟鼓喤喤,神具醉止。
其入嘉笾,永绥福祉。
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奉承:(动)说好听的话恭维、巴结人。[近]恭维|阿谀。[反]挖苦。
印盛钟鼓:1.亦作钟鼓。2.钟和鼓。古代礼乐器。3.指权贵人家的音乐。代指富贵。4.借指音乐。"编钟、乐鼓等乐器的统称。#####《礼记.乐记》:「故钟鼓管磬、羽籥干戚,乐之器也。」北周.庾信〈小园赋〉:「爰居避风,本无情于钟鼓。」"
喤喤神具永绥福祉:幸福、福利。【造句】一个有为的政府应当为谋求全民福祉而努力。

《乾德以后祀感生帝十首》是一首隋代的诗词,作者佚名。这首诗词描述了对感生帝祭祀的虔诚和敬意。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。

译文:
乾德以后,感生帝祭祀十首。
奉献羊和牛,作为祭品。
在豆上印上庄严的印章,由人们摆放整齐。
钟鼓声喧嚣,神圣的器物散发着醉人的香气。
将祭品摆放在美丽的祭器上,祈求永远幸福祥瑞。

诗意:
这首诗词表达了对感生帝祭祀的庄严和虔诚。乾德以后,人们用羊和牛作为祭品,向感生帝表达崇敬和敬意。祭祀过程中,庄严的仪式和神圣的器物使人们感到肃穆和敬畏。这种祭祀行为寄托了人们对于永远幸福祥瑞的祈愿,希望能够得到神灵的保佑和福祉。

赏析:
这首诗词以简洁的语言描述了感生帝祭祀的场景和仪式。作者运用生动的词语和形象描绘,使读者能够感受到祭祀的庄严和肃穆。通过描述祭品的奉献、祭器的摆放和钟鼓的喧嚣声,诗词展现出一种热烈而庄重的氛围。诗词最后表达了人们的美好愿望,希望通过祭祀能够获得永远的幸福和福祉。

这首诗词不仅展示了隋代人们对神灵的虔诚和崇敬,也反映了当时社会的宗教信仰和价值观。它揭示了人们对于永恒福祉的向往,对于神灵保佑的期盼。整首诗词简练而深刻,通过细腻的描写和生动的形象,使读者能够感受到祭祀仪式的庄严和神圣。它不仅是一首表达敬意和祝福的诗词,也是对于文化传统和信仰的记录和传承。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

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