们物致用

出自清代佚名的《景德以后祀五方帝十六首》,诗句共4个字,诗句拼音为:men wù zhì yòng,诗句平仄:仄仄仄。
们物致用,牙羞神明。
礼成乐举,克享克社。
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们物致用:尽其所用。用作付诸实用之意。
神明:1.神灵;神祗可以解释为“神的总称”,即“宗教指天地万物的创造者和统治者,迷信的人指神仙或能力、德行高超的人物死后的精灵。2.指人的精神和智慧。3.英明;圣明。
礼成乐举

《景德以后祀五方帝十六首》是一首隋代的诗词,作者佚名。这首诗词通过描绘祭祀五方帝的场景,表达了对于神明的虔诚崇拜以及对于礼乐的重视。

诗词中的中文译文暂不可提供,但我可以为您解读诗词的诗意和赏析。

这首诗词开篇以"们物致用,牙羞神明"来形容祭祀活动的庄严和恭敬。"们物致用"意味着所用的器物已经经过精心选定和献上,而"牙羞神明"则表达了对于神明的敬畏之情。这两句诗意味着祭品的准备和献祭的过程都是极其谨慎而庄重的。

接下来的两句"礼成乐举,克享克社"则突出了祭祀活动的重要性。"礼成乐举"强调了祭祀活动必须符合规范的礼仪,而"克享克社"则表达了祭祀能够克尽职守,以此祈求兴旺和社稷安宁。

整首诗词通过对祭祀五方帝的描绘,传达了作者对于神明的崇敬之情以及对于礼乐的重视。这种崇拜和尊重体现了古代人们对于神明的虔诚信仰,也彰显了中国古代文化中注重礼制和仪式的传统。此外,通过对祭祀活动的描写,诗词还呈现出一种庄重而庄严的氛围,展示了当时社会的宗教与文化风貌。

这首诗词既具有历史价值,又体现了当时人们的信仰与追求,是研究隋代文化和宗教信仰的重要文献之一。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

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佚名朗读
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