酌以大璋

出自清代佚名的《熙宁望祭岳镇海渎十七首》,诗句共4个字,诗句拼音为:zhuó yǐ dà zhāng,诗句平仄:平仄仄平。
高广融结,实维中央。
宣气报功,利彼一方。
坎壇以祀,六乐锵锵。
灵其有喜,酌以大璋
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融结宣气报功:酬报有功者;报答功德。陈述功绩。
一方:1.一边。多指远处。《诗·秦风·蒹葭》:“所谓伊人,在水一方。”郑玄笺:“在大水之一边,假喻以言远。”《史记·扁鹊仓公列传》:“扁鹊以其言饮药三十日,视见垣一方人。”司马贞索隐:“方犹边也,言能隔墙见彼边之人。”三国魏曹丕《与吴质书》:“今果分别,各在一方。”宋范成大《送王仲显赴琼筦》诗:“十年五别岁月老,一方万里音尘稀。”2.一处。指所居住的地方。《诗·小雅·角弓》:“民之无良,相怨一方,受爵不让,至於己斯亡。”郑玄笺:“无善心之人,则徙居一处怨恚之。”《西游记》第六五回:“经上言三千诸佛,想不是在一方;似观音在南海,普贤在峨眉,文殊在五台。”清顾炎武《与人书》之一:“独学无友,则孤陋而难成;久处一方,则习染而不自觉。”3.一个方面;一带地方。《汉书·终军传》:“臣年少材下,孤於外官,不足以亢一方之任。”《南齐书·竟陵王子良传》:“齐有天下日浅,恩洽未布,一方或饥,当加优养。”宋欧阳修《乞奖用孙沔札子》:“其养练士卒,招抚蕃夷,恩信著於一方,至今边人思之。”《古今小说·张道陵七试赵昇》:“所以一方惧怕,每年用重价购求一人,赤身绑缚,送到庙中。”陈沂《奔袭刘黑七》:“我这下子活捉了他,不仅为我们这一方的老乡们除了害,我还可以立一个特等功。”4.指物的一部分或事的一方面。《周礼·考工记·鲍人》:“信而直,则取材正也;信之而枉,则是一方缓、一方急也。若苟一方缓、一方急,则及其用也,必自其急者先裂。”《晋书·刑法志》:“理者,精玄之妙,不可以一方行也;律者,幽理之奥,不可以一体守也。”宋曾巩《请近更官制如周官六典为书札子》:“况於时异事殊,而可以胶於一方之説,泥於一偏之跡哉?”5.一种;一类。《慎子·民杂》:“是以大君因民之能为资,尽包而畜之,无能去取焉。是故不设一方以求於人,故所求者无不足也。”《淮南子·精神训》:“以死生为一化,以万物为一方。”高诱注:“方,类也。”《西京杂记》卷四:“其有一介之善,一方之艺,居接士之馆。”6.犹言一种方法。《吕氏春秋·君守》:“今之为车者,数官然后成。夫国岂特为车哉,众智众能之所持也,不可以一物一方安车也。”高诱注:“方,道也。”南朝梁刘勰《文心雕龙·养气》:“虽非胎息之迈术,斯亦卫气之一方也。”7.一种配方或药方。《南齐书·虞悰传》:“悰善为滋味,和齐皆有方法……上就悰求诸饮食方,悰秘不肯出。上醉后,体不快,悰乃献醒酒鯖鮓一方而已。”《西游记》第七九回:“朕得一疾,缠绵日久不愈。幸国丈赐得一方,药饵俱已完备,只少一味引子。”8.指东西南北四方之一。唐李贺《北中寒》诗:“一方黑照三方紫,黄河冰合鱼龙死。”9.数量词。用于方形的东西。唐曹松《碧角簟》诗:“八尺碧天无点翳,一方青玉絶纤尘。”元吴昌龄《东坡梦》第一折:“你下山去俗人家沽一壶酒,买一方肉。”元曾瑞《留鞋记》第四折:“将绣花鞋一隻、香罗帕一方,揣在小生怀内。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·湘事记·军事篇二》:“其时都督印信未刊,随取草纸一方,上书都督焦临时命令,委任某为标统,某为营官,下盖四正小印。”臧克家《罪恶的黑手》诗二:“有的把巧思运入一方石条的花纹,有的持一块木片仔细地端详。”10.数量词。用于田地、土地。北魏贾思勰《齐民要术·种榆白杨》:“种榆法:於其地畔种者,致雀损穀;既非丛林,率多曲戾;不如割地一方种之。”唐王建《上田僕射》诗:“一方新地隔河烟,曾接诸生听管絃。”宋张载《经学理窟·周礼》:“井田亦无他术,但先以天下之地棋布画定,使人受一方,则自是均。”11.数量词。指一个方形,犹言一片。唐李端《送从叔赴洪州》诗:“后夜相思处,中庭月一方。”唐刘禹锡《生公讲堂》诗:“高坐寂寥尘漠漠,一方明月可中庭。”12.宋代《方田法》,以东西南北各千步,当四十一顷六十六亩一百六十步为一方。见《宋史·食货志上二》及《文献通考·田赋四》。13.一面。表示一个动作跟另一个动作同时进行。鲁迅《集外集拾遗·关于知识阶级》:“至于诸君,是与旧的不同,是二十世纪初叶青年,如在劳动大学一方读书,一方做工,这是新的境遇。”14.指事务上相对的两个方面之一。孙中山《民族主义》第四讲:“在战争的两方面,一方叫做协商国,一方叫做同盟国。”15.一万的隐语。详“一干一方”。
坎壇有喜:有喜yǒuxǐ[口]∶[妇女]怀孕

《熙宁望祭岳镇海渎十七首》是一首隋代的诗词,作者佚名。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。

中文译文:
《熙宁望祭岳镇海渎十七首》

高广融结,实维中央。
宣气报功,利彼一方。
坎坛以祀,六乐锵锵。
灵其有喜,酌以大璋。

诗意:
这首诗词描述了朝廷举行盛大的祭祀仪式,以表达对岳神和海神的敬意。它强调了仪式的庄严和神圣,以及祭祀的目的是祈求神明的庇佑和国家的安宁。通过这场盛典,表达了对神灵的崇敬和对国家繁荣昌盛的期望。

赏析:
这首诗词以简练的语言描绘了隋代盛大的祭祀场景。首先,诗中提到"高广融结,实维中央",意味着整个仪式规模宏大,祭祀活动充满着庄严的气氛。接着,诗人用"宣气报功,利彼一方"来形容祭祀的目的,即向神明报告国家的功绩,祈求神灵保佑国家的和平和繁荣。诗中还提到"坎坛以祀,六乐锵锵",揭示了祭祀中的音乐和舞蹈,以及祭坛上的庄重氛围。最后,诗人描述了祭祀完毕后的喜悦和庆祝,"灵其有喜,酌以大璋",这里的"大璋"指的是盛满酒的大杯。整首诗词通过简洁而富有力量的语言,展现了隋代盛大祭祀的场景和祈求国家繁荣的愿望。

这首诗词以其独特的形式和意境,展示了古代祭祀文化的庄严和虔诚。它通过描绘祭祀仪式的细节,表达了对神明的敬畏和对国家兴旺的渴望。这种对神灵的崇拜和对国家的忠诚感是当时社会价值观的重要组成部分,也体现了古代文人士人的情感和思考。同时,这首诗词也展现了作者对仪式氛围和庆祝活动的感知,以及对音乐、舞蹈和酒宴等元素的描绘,使整首诗词充满了生动的画面感。

总之,《熙宁望祭岳镇海渎十七首》通过描绘隋代盛大祭祀的场景,传递了对神明和国家的敬意,展示了当时社会的价值观和文化风貌。这首诗词在形式上简练而凝练,在意境上庄严而庄重,从而给人以深深的思考和触动。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

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