霜露增感

出自宋代真宗的《常祀五享三首》,诗句共4个字,诗句拼音为:shuāng lù zēng gǎn,诗句平仄:平仄平仄。
奕奕清斋,昭穆定位。
霜露增感,粢盛洁祭。
神灵来格,福祉攸暨。
追孝奉先,本支百世。
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定位:(动)用仪器测量物体所在的位置:~系统。②(名)经仪器测量后所确定的位置。③(动)根据一定的标准把事物放在一定的位置:循名~|这些新产品有待~。
霜露:霜露shuānglù霜和露水,两词连用常不实指,而比喻艰难困苦的条件思厥先祖父,暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地。——宋·苏洵《六国论》
增感神灵:神灵shénlíng∶指各类神上天神灵狄杜大惊失色,以为奴隶们受神灵保佑,屡淹不死。——《死海不死》∶神异;神奇生而神灵∶指魂魄;灵魂
来格福祉:幸福、福利。【造句】一个有为的政府应当为谋求全民福祉而努力。

《常祀五享三首》是宋代真宗所作的一首诗词。诗中描述了清斋祭祀的场景,表达了对祖先的孝道和祈求福祉的心愿。

诗词的中文译文:
奕奕清斋,昭穆定位。
霜露增感,粢盛洁祭。
神灵来格,福祉攸暨。
追孝奉先,本支百世。

诗意和赏析:
这首诗词以清斋祭祀为主题,展示了作者对祖先的尊敬和孝道的追求。诗中运用了简练而富有意境的语言,表达了对祭祀场景的描绘和祈求福祉的渴望。

首先,诗中的“奕奕清斋,昭穆定位”描绘了祭祀场景的庄严和整齐,清斋祭品的摆放整齐有序,显示了对祭祀仪式的重视和认真态度。

接着,诗中写到“霜露增感,粢盛洁祭”,通过描绘自然界的霜露,抒发了祭祀过程中神灵与人间的联系。祭祀的粢盛洁净象征着对祖先的敬意和祈祷的诚心。

之后的“神灵来格,福祉攸暨”,表达了祭祀的目的是期望神灵能来赐福,使福祉与后代世世代代相传。这种信仰和祈求体现了作者对家族的关怀和对后代幸福的期许。

最后,“追孝奉先,本支百世”,强调了孝道的价值和传承。追思先祖、奉行孝道是中国传统文化中的重要价值观,通过祭祀仪式来表达对祖先的感恩之情,并希望后代子孙能够继承孝道传统,使其家族百世兴盛。

总的来说,这首诗词通过对清斋祭祀场景的描绘,表达了作者对祖先的敬仰和对后代福祉的期许。诗意深沉,感人肺腑,体现了中国传统文化中孝道和家族观念的重要性,也展示了作者的崇高情操和对祖先的深深感恩之情。

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