四者相资体亦成

出自宋代张九成的《论语绝句一百首》,诗句共7个字,诗句拼音为:sì zhě xiāng zī tǐ yì chéng,诗句平仄:仄仄平平仄仄平。
四者相资体亦成,体成须要得兼明。
当知礼乐非文具,乃是其间造化名。
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四者相资须要:(动)一定要:幼儿教育~耐心和细心。
兼明礼乐:礼仪和音乐。古代帝王常用兴礼乐为手段,以求达到尊卑有序远近和合的统治目的。更引申为一个国家一段时间的社会习俗、典章制度与国民精神。
文具:(名)指笔、墨、纸、砚等用具。
乃是:乃是nǎishì是,就是人民群众乃是真正的英雄。
造化:(书)(名)指自然界。

诗词:《论语绝句一百首》
朝代:宋代
作者:张九成

《论语绝句一百首》是宋代张九成所创作的一百首绝句,这些绝句以孔子的《论语》为主题,通过简洁而富有哲理的语言,传达了作者对于礼乐、道德和人性的思考和领悟。

这首诗词的中文译文、诗意和赏析如下:

四者相资体亦成,
体成须要得兼明。
当知礼乐非文具,
乃是其间造化名。

中文译文:
四种元素相互补充,形成了一个整体,
形成整体需要综合理解。
我们应该明白,礼仪和音乐并不只是文化的工具,
而是其中蕴含的造化之名。

诗意和赏析:
这首诗词以"四者"指代了礼、乐、道、德等重要元素,表达了它们相互之间相互促进、相互补充的关系。诗人认为,只有综合理解这四者,才能形成一个完整的体系。

诗中提到的"体",可以理解为整体的构成和体系的形成。而"体成须要得兼明"则强调了对这些元素的全面理解和领悟的必要性。

接下来,诗人指出了一种深刻的观点:礼仪和音乐并不仅仅是文化的工具,而是展现了天地间的造化之名。这里的"造化"指的是宇宙间的万物和人性的形成和发展。

通过这首诗词,作者张九成表达了他对于礼乐、道德和人性的思考。他认为,只有全面理解和综合运用这些元素,才能达到人性和社会的和谐与发展。这也体现了宋代士人对于儒家学说的重视和推崇。

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