未必丹炉不再燃。宋代。袁说友。古柏修篁万木颠,盘山百折叩真仙。便疑脚踏如来地,已觉身游洞府天。空翠遐观浮海日,偃云时汲濯缨泉。我来只恨无仙骨,未必丹炉不再燃。
《过忠州酆都观》是宋代袁说友的一首诗词。本诗以描绘忠州酆都观为背景,表达了诗人对仙境般景色的赞叹和对成仙之路的渴望。
诗词的中文译文、诗意和赏析如下:
古柏修篁万木颠,
盘山百折叩真仙。
便疑脚踏如来地,
已觉身游洞府天。
在这里,袁说友以精妙的笔触描绘了观景的场景。高耸的古柏和修篁树在山间嵯峨挺拔,形成一幅壮丽的景象。诗人随山蜿蜒而上,脚步跋涉,仿佛在向真仙叩拜。这里的景色如此美妙,让诗人产生了如踏在如来佛地上的错觉,感觉自己的身体已经游离于尘世之外,进入了洞府之天。
空翠遐观浮海日,
偃云时汲濯缨泉。
我来只恨无仙骨,
未必丹炉不再燃。
这两句描述了观景之处的壮丽景色。空旷的山间,苍翠的树木,让人感觉仿佛置身于浩瀚的大海之上。云雾时隐时现,像是在汲取着天空的浮云,泉水从山间涌出,仿佛是洗涤着仙人的衣缨。诗人在此感慨自身没有成仙之骨,只能作为凡人来到此地,对自己的命运感到遗憾。然而,他并不完全否定自己成仙的可能性,暗示着或许丹炉的火焰并没有完全熄灭,仍有一线希望。
这首诗词通过对忠州酆都观景色的描绘,表达了诗人对仙境之美的向往和对成仙之路的渴望。诗人以自然景色的壮丽来突出自己内心的追求,展现了对超脱尘俗、追求精神升华的追求。诗词的语言简练而意境深远,给人以遐想和思考的空间。
(1140—1204)建宁建安人,流寓湖州,字起严,号东塘居士。孝宗隆兴元年进士。授溧阳主簿。历知池州、衢州、平江府,入为吏部尚书兼侍读。宁宗嘉泰三年,同知枢密院,进参知政事。罢以资政殿学士知镇江府。奉祠致仕。学问淹博,其疏奏多切时弊,诗文格调清新。任四川安抚使时,尝命属官辑蜀中诗文为《成都文类》。有《东塘集》。...
袁说友。(1140—1204)建宁建安人,流寓湖州,字起严,号东塘居士。孝宗隆兴元年进士。授溧阳主簿。历知池州、衢州、平江府,入为吏部尚书兼侍读。宁宗嘉泰三年,同知枢密院,进参知政事。罢以资政殿学士知镇江府。奉祠致仕。学问淹博,其疏奏多切时弊,诗文格调清新。任四川安抚使时,尝命属官辑蜀中诗文为《成都文类》。有《东塘集》。