几前杂事地行仙。宋代。王洋。地接山腰舍绕泉,丰堂巍殿势蝉联。非禅非律三百辈,有圃有场千亩田。中坐独尊司狱佛,几前杂事地行仙。若无生死惊愚俗,正恐斋厨亦悄然。
《题僧邀梅和庵》是宋代王洋创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
地势接近山腰的小屋环绕着清泉,
庄严的堂殿高耸,气势相互连接。
不完全是禅宗也不是律宗,延续了三百多世,
这里有花园,有田地,占地千亩之宽阔。
居座中央的是独尊的佛,管理着司狱的事务,
前方几位僧人忙于琐碎的地行仙。
如果没有生死的惊扰愚俗,
只怕僧厨的喧嚣也会消失无踪。
诗意:
这首诗词描述了一座位于山腰的僧庵景象。庵内环绕着清泉,堂殿庄严高耸,体现了佛教的庄严肃穆。诗人提到庵内既有禅宗也有律宗,表示这里融合了不同的佛教教派和传承。诗中还描绘了庵内的花园和田地,展现了宽阔的领域。佛像居于中央,象征着它的至高无上地位,管理着庵内的司狱事务。而僧人们忙碌于琐碎的地行仙,显示了他们在日常生活中的修行与奉献。最后,诗人表达了对世俗纷扰的厌倦,希望能够远离尘嚣,获得宁静与平和。
赏析:
这首诗词通过对僧庵的描绘,展现了佛教文化的特点和僧人的修行境界。诗中的山腰舍、清泉、堂殿等形象细腻而生动,给人以宁静和庄严的感受。诗人对庵内禅宗和律宗的描述,表明这个僧庵继承了佛教不同教派的传统,具有包容和融合的特点。描绘庵内的花园和田地,突出了庵内的宽广领域和丰饶之地。佛像居中,凸显了佛在庵内的至高无上地位,而僧人们忙碌的景象则展示了他们在日常生活中的勤勉与奉献。最后两句表达了诗人对纷扰世俗的厌倦,寄托了对心灵净土的向往和追求。整首诗词以简练的语言描绘了僧庵的景象,并通过对细节的刻画展现了佛教文化的内涵,给人以宁静、庄重和远离尘嚣的感受。
(1087—1154)宋楚州山阳人,字元渤。王资深子。徽宗宣和六年进士。高宗绍兴初诏试馆职,历秘书省正字、校书郎、守起居舍人,擢知制诰。十年以权发遣吉州换邵武军。洪皓使金归,人无敢过其居,洋独与往来,为人诬告与闻洪皓欺世飞语,以直徽猷阁出知饶州。寓居信州,有荷花水木之趣,因号王南池。善诗文,其诗极意镂刻,文章以温雅见长。有《东牟集》。...
王洋。(1087—1154)宋楚州山阳人,字元渤。王资深子。徽宗宣和六年进士。高宗绍兴初诏试馆职,历秘书省正字、校书郎、守起居舍人,擢知制诰。十年以权发遣吉州换邵武军。洪皓使金归,人无敢过其居,洋独与往来,为人诬告与闻洪皓欺世飞语,以直徽猷阁出知饶州。寓居信州,有荷花水木之趣,因号王南池。善诗文,其诗极意镂刻,文章以温雅见长。有《东牟集》。