老去斯文属友朋。宋代。舒岳祥。丝窠鼠迹锁书滕,老去斯文属友朋。冻芋共煨须熟火,寒葅对嚼欲生冰。山深有客传诗藁,庵小无僧上佛灯。西去芗岩才半里,有蛟寒蛰得沉罾。
《次韵酬正仲》是宋代舒岳祥创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
丝窠鼠迹锁书滕,
细腻的丝线缠绕在书籍上,老鼠的脚印留下了痕迹,
这些岁月的痕迹属于我和我的朋友。
老去斯文属友朋。
年岁渐长,我们变得文雅,彼此成为朋友。
冻芋共煨须熟火,
寒冷的芋头一起煮熟在火上,
我们共同品味着这温暖。
寒葅对嚼欲生冰。
嚼着这冷冽的葅菜,仿佛想要生出寒冰。
山深有客传诗藁,
深山中有客人传递着诗稿,
这些诗稿是他们的心血之作。
庵小无僧上佛灯。
小庵里没有僧人,但佛灯却被点亮。
即使没有人,信仰和虔诚仍在。
西去芗岩才半里,
向西去芗岩只有半里的路程,
然而,有一条蛟龙在那里冬眠,等待渔网的陷落。
有蛟寒蛰得沉罾。
有一个蛟龙在冬眠中,沉睡在捕鱼网中。
这首诗词通过描写一系列景物和情感,展示了作者对友情、岁月和自然的思考。舒岳祥以细腻的笔触描绘了丝窠、鼠迹、书籍、芋头、寒葅、山岩、庵堂和蛟龙等元素,将这些景物与人情相结合,传达出一种深邃而富有哲理的意境。
诗中表达了岁月的流转和友情的珍贵。作者以丝窠和鼠迹来象征岁月的痕迹,将老去的斯文归属于友朋之间的情谊。诗中的共同煨芋和对寒葅的品味,展示了友人之间的共同体验和情感交流。
此外,诗中还融入了自然景物和宗教情怀。描绘了山深中有客人传递诗稿,庵堂里的佛灯照明等场景,表达了对自然和信仰的敬畏之情。
最后,诗中的芗岩和蛟龙,则是通过隐喻的手法,暗示了生活中的险恶和阻碍。诗人将这种险恶比喻为蛟龙,借以表达对困境和挑战的应对态度。
整体而言,这首诗词以细腻的描写和隐喻的手法,传达了作者对友情、岁月和自然的思考,展示了作者独特的感悟和情感表达。
(1236—?)台州宁海人,字舜侯,一字景薛。理宗宝祐四年进士。仕终承直郎。尝以文见吴子良,子良称其异禀灵识,如汉之贾谊。后以文学名。宋亡不仕,避地奉化,与戴表元友善,表元之学,得力于岳祥为多。尝读书于阆风台,人称阆风先生。著述统名《阆风集》。...
舒岳祥。(1236—?)台州宁海人,字舜侯,一字景薛。理宗宝祐四年进士。仕终承直郎。尝以文见吴子良,子良称其异禀灵识,如汉之贾谊。后以文学名。宋亡不仕,避地奉化,与戴表元友善,表元之学,得力于岳祥为多。尝读书于阆风台,人称阆风先生。著述统名《阆风集》。