往往名场跻后辈
襄阳须有汉耆旧，彭泽终为晋隐沦。
往往名场跻后辈，时时相衮问斯人。
如今天道平如概，得失荣枯一幻尘。
往往名场跻后辈。宋代。舒岳祥。不为时新刺绣纹，鹄袍鹤发自相北。襄阳须有汉耆旧，彭泽终为晋隐沦。往往名场跻后辈，时时相衮问斯人。如今天道平如概，得失荣枯一幻尘。
自相:相互。《后汉书·党锢传·范滂》：“君为人臣，不惟忠国，而造部党，自相褒举，评论朝廷，虚构无端，诸所谋结，并欲何为？”《二刻拍案惊奇》卷四：“两承差自相商议了一回道：‘除非如此如此。’”明徐弘祖《徐霞客游记·游黄山日记》：“诸峯自相掩蔽，不能一目尽也。”亲自察看。《三国志·吴志·薛综传》：“自臣昔客始至之时，珠崖除州县嫁聚，皆须八月引户，人民集会之时，男女自相可适，乃为夫妻，父母不能止。”佛教语。指事物各自外现的形象特征。与“共相”相对。章炳麟《国故论衡·明见》：“﹝物﹞无毕同，故有自相；无毕异，故有共相。”章炳麟《国故论衡·明见》：“浮屠之言曰：从一青计之，以是青为自相，以凡青为共相，青同也。以凡青为自相，以赤、白、黄、紫为共相，显色同也。以显色为自相，以声、香、味、触为共相，色聚同也。”参见“共相”。
耆旧隐沦名场后辈:同一行业中年纪小或资格、经历浅的人。
相衮斯人:1.犹斯民。指人民，百姓。2.此人。
天道:1.天气、气候。2.时分。
幻尘
《挽爱山李德夫》是宋代舒岳祥创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
不为时新刺绣纹，
鹄袍鹤发自相北。
襄阳须有汉耆旧，
彭泽终为晋隐沦。
往往名场跻后辈，
时时相衮问斯人。
如今天道平如概，
得失荣枯一幻尘。
诗意：
这首诗词表达了诗人对时光流转和人事变迁的感慨。诗人以挽歌的方式，回顾了过去的辉煌和现在的平淡，传达了对时光无情的感叹和对人生无常的思考。
赏析：
诗词以简练的语言描绘了时光的变迁和人事的无常。首两句“不为时新刺绣纹，鹄袍鹤发自相北。”表达了诗人不追求时尚的态度，借鹤发、鹄袍之喻，暗示自己已经步入晚年。接下来的两句“襄阳须有汉耆旧，彭泽终为晋隐沦。”则回顾了历史的兴衰，诗人向往襄阳的辉煌过去，同时也感叹彭泽的沦落。
随后的两句“往往名场跻后辈，时时相衮问斯人。”表达了诗人对于自己在名场上的较劲和后辈的崛起的观察。诗人以“相衮”来比喻争斗中的对手，表达了对时代潮流和新一代的思考。
最后两句“如今天道平如概，得失荣枯一幻尘。”则表达了诗人对现实的看法。他认为天道平稳无常，得失荣辱都如同一场幻梦般短暂。这里诗人以“天道”来形容时光的无情和变幻，以“荣枯一幻尘”来形容人生的虚幻和短暂。
整首诗词以简练、凝练的语言描绘了时光的变迁和人事的无常，表达了诗人对于现实的思考和对人生的感慨。在抒发个人情怀的同时，也对读者提出了深入思考的问题。
舒岳祥
（1236—?）台州宁海人，字舜侯，一字景薛。理宗宝祐四年进士。仕终承直郎。尝以文见吴子良，子良称其异禀灵识，如汉之贾谊。后以文学名。宋亡不仕，避地奉化，与戴表元友善，表元之学，得力于岳祥为多。尝读书于阆风台，人称阆风先生。著述统名《阆风集》。...
舒岳祥。（1236—?）台州宁海人，字舜侯，一字景薛。理宗宝祐四年进士。仕终承直郎。尝以文见吴子良，子良称其异禀灵识，如汉之贾谊。后以文学名。宋亡不仕，避地奉化，与戴表元友善，表元之学，得力于岳祥为多。尝读书于阆风台，人称阆风先生。著述统名《阆风集》。