琴与易道通。宋代。舒岳祥。重露洗丛菊。长宇流哀鸿。瞽月入九地,哑木号太空。老翁中夜起,清坐寻丝桐。两片乾死木,和合藏深衷。七弦说妙义,十指扬春风。自古知音者,舜文周孔公。四圣洗忧患,琴与易道通。舜处嚚傲厄,文居君臣穷。二叔流谗言,陈蔡靡所容。物外有变逆,圣道当正中。感此悟琴旨,瞭然古人胸。置琴且勿弹,待我读易终。
《琴旨》是宋代舒岳祥创作的一首诗词。这首诗以琴为主题,表达了作者对琴的热爱和对琴音的思考。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
重露洗丛菊。
清晨的露水洗净了花丛中的菊花。
长宇流哀鸿。
长空中传来凄凉的鸿鹄之声。
瞽月入九地,
盲目的月亮升入九重天,
哑木号太空。
沉默的乐器奏响在广阔的太空中。
老翁中夜起,
夜间,一位年老的人起身,
清坐寻丝桐。
静静地坐着,寻找丝弦和桐木(指古琴)。
两片乾死木,
两块干枯的木头,
和合藏深衷。
它们相互合而为一,蕴藏着深深的内涵。
七弦说妙义,
七根琴弦诉说着奥妙的道理,
十指扬春风。
十个手指弹奏出春风般的音乐。
自古知音者,
自古以来懂得欣赏音乐的人,
舜文周孔公。
像舜、文王、周公一样。
四圣洗忧患,
四位圣人洗刷忧伤和痛苦,
琴与易道通。
琴音与易经的道理相通。
舜处嚚傲厄,
舜经历了艰难和困厄,
文居君臣穷。
文王身处在君主和臣子的困境中。
二叔流谗言,
文王的弟弟受到谗言的困扰,
陈蔡靡所容。
陈、蔡等地也不容许文王。
物外有变逆,
世间的事物常常变幻莫测,
圣道当正中。
而圣人的道理应当正中不偏。
感此悟琴旨,
因此感悟了琴的真谛,
瞭然古人胸。
洞察了古人的胸怀。
置琴且勿弹,
暂时搁置琴弦,不要弹奏,
待我读易终。
等待我读完《易经》。
这首诗词通过琴的形象,表达了作者对音乐的理解和对人生的思考。作者通过琴音,寻求心灵的净化和启迪,认为音乐与道理相通,能使人洗去忧伤和痛苦,引领人们走向正道。通过对古人的故事的描写,作者呼唤着知音的存在,希望能够得到理解和共鸣。最后,作者选择搁置琴弦,读完《易经》,意味着他希望通过对古代智慧的研读,更深刻地理解琴的真谛。
这首诗词以简练的语言,通过琴音和古人的故事,传达了作者对音乐和人生的思考和追求。它表达了一种追求内心净化和启示的精神,同时也反映出对古人智慧的敬仰和追溯。
(1236—?)台州宁海人,字舜侯,一字景薛。理宗宝祐四年进士。仕终承直郎。尝以文见吴子良,子良称其异禀灵识,如汉之贾谊。后以文学名。宋亡不仕,避地奉化,与戴表元友善,表元之学,得力于岳祥为多。尝读书于阆风台,人称阆风先生。著述统名《阆风集》。...
舒岳祥。(1236—?)台州宁海人,字舜侯,一字景薛。理宗宝祐四年进士。仕终承直郎。尝以文见吴子良,子良称其异禀灵识,如汉之贾谊。后以文学名。宋亡不仕,避地奉化,与戴表元友善,表元之学,得力于岳祥为多。尝读书于阆风台,人称阆风先生。著述统名《阆风集》。