翰林翰学士
蓟北非吾土，勤江有旧庐。
死生今已矣，出处竟何如。
邛竹先龙化，人琴一恸余。
翰林翰学士。宋代。舒岳祥。翰林翰学士，吏部老尚书。蓟北非吾土，勤江有旧庐。死生今已矣，出处竟何如。邛竹先龙化，人琴一恸余。
尚书:1.古代官名。原是宫廷里掌管文书奏章的官。汉以后地位渐高。唐代起是各部的最高职位。2.也叫《书经》。书名。相传由孔子编删而成，其中有些篇是后来儒家补充进去的，还有一部分是东晋梅赜伪造的。该书保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。
吾土死生:死亡和生存。犹言盈亏、消长。偏义复词。指死亡。杀生。偏义复词。指生命。
出处:〈动〉出仕和退隐。
何如:1.如何，怎么样。2.如何，怎么样。又指怎么办。3.如何，怎么样。用于陈述或设问。3.何似，比……怎么样。4.用反问的语气表示胜过或不如。5.犹何故。
龙化人琴
《哭谢尚书》是宋代舒岳祥创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
翰林翰学士，
吏部老尚书。
蓟北非吾土，
勤江有旧庐。
死生今已矣，
出处竟何如。
邛竹先龙化，
人琴一恸余。
诗意：
这首诗词是舒岳祥对已故的谢尚书哭词，谢尚书是一位杰出的学士，曾任吏部尚书，他生前居住在蓟北，但他的灵魂已离开这个世界，舒岳祥对他的离去感到痛惜。诗中表达了作者对谢尚书的敬仰之情，以及对生死和人世间往事的思考。
赏析：
这首诗词通过短短八句表达了作者对谢尚书的哀悼和对生命和存在的思考。首句“翰林翰学士，吏部老尚书”直接点明了谢尚书的身份和地位，显示了作者对他的尊敬之情。接下来的两句“蓟北非吾土，勤江有旧庐”描绘了谢尚书离世后他曾居住的地方，显示了作者对他生前居住地的留恋之情。
接下来的两句“死生今已矣，出处竟何如”表达了作者对生死的思考，表明人生的起源和归宿是一个迷题。这种思考凸显了作者对生命和存在的深入思索。
最后两句“邛竹先龙化，人琴一恸余”使用了象征意象，邛竹象征高尚和坚韧，而龙则象征着君主和高贵，暗示谢尚书的高尚品质。而“人琴一恸余”则表达了作者对谢尚书的深深哀悼之情，以及对人生离别的感慨。
整首诗词通过简洁而富有意境的语言，表达了作者对谢尚书的哀思和对生死和存在的思考。这种思考超越了个体的生命，触及到更广阔的人生和宇宙的意义，给人以深入思考的启示。
舒岳祥
（1236—?）台州宁海人，字舜侯，一字景薛。理宗宝祐四年进士。仕终承直郎。尝以文见吴子良，子良称其异禀灵识，如汉之贾谊。后以文学名。宋亡不仕，避地奉化，与戴表元友善，表元之学，得力于岳祥为多。尝读书于阆风台，人称阆风先生。著述统名《阆风集》。...
舒岳祥。（1236—?）台州宁海人，字舜侯，一字景薛。理宗宝祐四年进士。仕终承直郎。尝以文见吴子良，子良称其异禀灵识，如汉之贾谊。后以文学名。宋亡不仕，避地奉化，与戴表元友善，表元之学，得力于岳祥为多。尝读书于阆风台，人称阆风先生。著述统名《阆风集》。