桥流水不流。宋代。释祖钦。步行骑水牛，空手把锄头。人从桥上过，桥流水不流。一理足，万事周。一尘起，大地收。机先别有活路，开口不在舌头。
诗词：《偈颂七十二首》
朝代：宋代
作者：释祖钦
诗词的中文译文：
步行骑水牛，空手把锄头。
人从桥上过，桥流水不流。
一理足，万事周。
一尘起，大地收。
机先别有活路，开口不在舌头。
诗意和赏析：
《偈颂七十二首》是宋代释祖钦所创作的一首诗词。这首诗以简洁明了的语言描绘了一系列意象，通过对生活和人生的思考，表达了深刻的哲理。
诗中的第一句描述了作者骑着水牛行走，手持锄头，形象生动地展现了一种平凡而勤劳的生活状态。接着，桥流水不流的描写给人一种错觉，强调了时间的静止和生活的停滞。这种对时间和生活的感悟，引发了对生命和宇宙本质的思考。
接下来的两句诗"一理足，万事周。一尘起，大地收"，表达了一种宇宙万物的统一和相互关联。它传递了一种哲学观念，即宇宙中的每一个微小的存在都有其存在的道理和价值，万事万物都在宇宙的秩序和循环中运行。
最后两句"机先别有活路，开口不在舌头"，强调了机遇和行动的重要性。它提醒人们，机会往往在我们看不见的地方，只有抓住机遇并行动起来，才能实现自己的目标和理想。
总的来说，《偈颂七十二首》以简练的语言表达了对生活、时间、宇宙和人生的深刻思考。它通过对一些日常生活场景的描绘，传达了关于生命意义、宇宙秩序和行动力的哲理。这首诗词引人深思，让人感受到作者对生命和人生的深邃洞察力。
释祖钦（一二一六～一二八七），号雪岩，闽之漳州（今福建漳州）人。五岁出家，十六薙染，十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老，无所发明。闻天目礼住净慈，怀香请益，亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师，依师范最久。理宗宝祐元年（一二五三），初住潭州龙兴禅寺，后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒，年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷，收入《续藏经》。事见《语录》，《续灯存稿》卷四有传。...
释祖钦。释祖钦（一二一六～一二八七），号雪岩，闽之漳州（今福建漳州）人。五岁出家，十六薙染，十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老，无所发明。闻天目礼住净慈，怀香请益，亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师，依师范最久。理宗宝祐元年（一二五三），初住潭州龙兴禅寺，后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒，年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷，收入《续藏经》。事见《语录》，《续灯存稿》卷四有传。