晷影推移线日长

出自宋代释祖钦的《偈颂一百二十三首》,诗句共7个字,诗句拼音为:guǐ yǐng tuī yí xiàn rì zhǎng,诗句平仄:仄仄平平仄仄仄。
晷影推移线日长,无言童子自商量。
虽然不是神仙药,海止传来第一方。
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推移:(动)随时随地变化;逐步发展变迁:时间~|战线往南~。
无言:无言通常在气氛尴尬,紧张,悲伤的情况下发生。
童子:指未成年的人,在武侠小说里把完全没有性经验的男子也称做“童子”。
商量:互换看法或想法;商谈。
不是:(名)错误;过失:好意帮他,反倒说我的~|他总在背后说别人的~。
神仙:1.神仙指的是超脱世俗、超凡脱俗、跳出三界、不在五行、长生不老、永恒存在的"神仙人物"。2.指人所能达到的某些至高境界的人物。3.比喻,能预料或看透事情,无所不知、无所不能的人。

《偈颂一百二十三首》是宋代释祖钦所著的一首诗词。该诗描绘了晷影推移、日光渐长的景象,并以童子自商量的形象表达了一种寻求智慧的心境。诗中还提到了一种不是神仙药却传自海外的第一方药方。

这首诗词的中文译文如下:

晷影推移线日长,
无言童子自商量。
虽然不是神仙药,
海止传来第一方。

这首诗词通过描绘晷影推移、日光渐长的场景,传达了时间的流逝和生活的变迁。晷影是古代一种计时仪器,推移则暗示时间的流动。作者以此为引子,表达出对岁月流转的思考。

诗中的童子被描绘成一个默默思考的形象,他无言地自己商量着什么事情。这里的童子可以被理解为代表人们内心深处的智慧和探索之心。作者通过这个形象,表达了人们在寻求智慧和真理的过程中,常常需要独自思考和探索的态度。

诗的最后两句提到了一种不是神仙药,但却从海外传来的第一方药方。这句话可以被理解为一种隐喻,指代作者通过寻求智慧和探索,从外界获取到了一种宝贵的知识或经验。作者可能希望借此强调,真正的智慧并不依赖于神仙的神奇药物,而是通过内心的思考和外界的探索获得的。

整首诗词以简洁的语言描绘了时间的流逝和人们对智慧的追求。通过景物描写和隐喻的运用,诗词表达了作者对探索和思考的重要性的思考,并呼应了寻求智慧是人类永恒的主题。这首诗以其简洁而深刻的表达方式,引发读者对时间、智慧和人生意义的思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

释祖钦

释祖钦(一二一六~一二八七),号雪岩,闽之漳州(今福建漳州)人。五岁出家,十六薙染,十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老,无所发明。闻天目礼住净慈,怀香请益,亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师,依师范最久。理宗宝祐元年(一二五三),初住潭州龙兴禅寺,后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒,年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷,收入《续藏经》。事见《语录》,《续灯存稿》卷四有传。...

释祖钦朗读
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