生死洞然空四壁。宋代。释祖钦。识得一，万事毕，庆快平生是今日。佛祖单传无二心，生死洞然空四壁。匆匆闻讣来归，不碍独行特立。群峰叠乱青，远水漾虚碧。寥寥天地间。来去有何极，韶华自转春无迹。
《庆一上人》是宋代释祖钦的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
认识到一个真理，万事皆已完成，庆幸平凡的生活就是今天。佛祖只传授无私之心，生死对我而言如同空洞四壁。匆匆听闻世人的死讯而回归，不受干扰地独自行走，显得与众不同。群山起伏交错，远处的水波荡漾着虚幻的蓝色。广袤的天地之间，来去又有何极限，美好的时光自转而过，春天没有留下任何痕迹。
诗意：
这首诗词展现了释祖钦对生命和人世间存在的一种洞察和领悟。诗人通过对自然景物的描绘，表达了对生命的瞬息和脆弱的认识。他认为人的一生虽然短暂，但可以通过认识到某个真理而感到庆幸和满足。他以佛教的视角，表达了对生死的超越和对世俗事物的超脱。诗人展示了对大自然的敬畏之情，描述了群山和远水的美丽景色，以此突出人类的微小和时光的流转。
赏析：
《庆一上人》这首诗词以简洁而深刻的语言展现了佛教思想对作者的影响。诗人通过对生命和死亡的思考，表达了对人生的领悟和超脱。他认识到一个真理之后，觉得自己已经完成了万事，对此感到庆幸。诗人用"佛祖单传无二心，生死洞然空四壁"的表达，强调了佛教信仰中的无私和超脱。在面对世俗的离合和生死的变幻时，诗人以淡然的态度独自行走，显得与众不同。同时，诗中的自然景物描绘精细而优美，群山和远水的描绘使整首诗词充满了静谧和超脱的意境。诗人通过描绘春天的转变，表达了时光的流转和生命的短暂。整首诗词以简约的语言和含蓄的意境，传达出作者对生命和人世间存在的深刻思考和领悟。
释祖钦（一二一六～一二八七），号雪岩，闽之漳州（今福建漳州）人。五岁出家，十六薙染，十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老，无所发明。闻天目礼住净慈，怀香请益，亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师，依师范最久。理宗宝祐元年（一二五三），初住潭州龙兴禅寺，后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒，年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷，收入《续藏经》。事见《语录》，《续灯存稿》卷四有传。...
释祖钦。释祖钦（一二一六～一二八七），号雪岩，闽之漳州（今福建漳州）人。五岁出家，十六薙染，十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老，无所发明。闻天目礼住净慈，怀香请益，亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师，依师范最久。理宗宝祐元年（一二五三），初住潭州龙兴禅寺，后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒，年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷，收入《续藏经》。事见《语录》，《续灯存稿》卷四有传。