直得木人心眼开。宋代。释祖钦。万法俱忘百念灰，等闲蓦鼻拽将囘。镜光一照明如日，直得木人心眼开。
译文：
《偈颂七十二首》
诗意：
这首诗词是宋代释祖钦所写，描绘了一种超越世俗的境界和心灵觉醒的状态。诗中表达了忘却万法、抛弃杂念，以及通过心灵的照映和开放，达到超越凡俗的境地。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言，传递了一种深远的哲理。诗人通过表达忘却万法和杂念，意味着超越对物质世界的执着和束缚，将自己的心灵从纷繁世界中解放出来。诗中提到的"镜光一照明如日"象征着心灵的照见，即通过内在的反思和觉察，使心灵得以照亮。"直得木人心眼开"则表达了心灵的觉醒和开放，意味着超越了自我中心和局限，达到了一种宽广和智慧的境地。
这首诗词以简洁精炼的语言，表达了一个重要的佛教观念：超越俗世的束缚，通过内在的觉醒和修行，实现心灵的自由和解脱。诗中的意象和比喻生动形象，通过对自然界和人类心灵的描绘，展现了一种宁静、明亮和解放的境界。这首诗词给人以启迪，呼唤着人们追求内心的宁静和智慧，超越世俗的喧嚣和束缚，达到心灵的自由和解放。
释祖钦（一二一六～一二八七），号雪岩，闽之漳州（今福建漳州）人。五岁出家，十六薙染，十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老，无所发明。闻天目礼住净慈，怀香请益，亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师，依师范最久。理宗宝祐元年（一二五三），初住潭州龙兴禅寺，后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒，年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷，收入《续藏经》。事见《语录》，《续灯存稿》卷四有传。...
释祖钦。释祖钦（一二一六～一二八七），号雪岩，闽之漳州（今福建漳州）人。五岁出家，十六薙染，十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老，无所发明。闻天目礼住净慈，怀香请益，亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师，依师范最久。理宗宝祐元年（一二五三），初住潭州龙兴禅寺，后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒，年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷，收入《续藏经》。事见《语录》，《续灯存稿》卷四有传。