目今且赠四藤。宋代。释祖钦。洪蒙既判,惠然红日。天地开明,即心是佛。尘沙刹海,遍界发辉。一丝毫头,昧之不得。却须直下掀翻,休为知见所执。受用只此平常,更无玄妙奇特。若是衲僧门下,难免痛棒三十。目今且赠四藤,任便东西南北。回首集云峰,面前青突兀。
《惠洪上人》是宋代释祖钦所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
洪蒙(即大海)已经清澈,惠光如同红日。天地开明,体悟即是成佛。世间的尘沙如海一般,普遍散发光辉。只有一丝一毫的执着,就会使人迷失其中。必须直接揭示其真相,不受知识和见解的束缚。只需以此平常之道来感受,没有深奥的神秘。如果你是我这个僧人门下的弟子,难免要受三十棒的惩罚。现在先赠送四根藤条,任意东西南北使用。回首望着云峰的山峦,面前的青山突兀耸立。
诗意和赏析:
这首诗词表达了诗人释祖钦的佛教思想和对修行道路的理解。诗中的"洪蒙"指的是大海,象征着世俗的纷扰和烦忧。"惠光如同红日"则表示悟道后的明亮和智慧。诗人认为只有心灵的开明才能成佛,而不是依附于外在的知识和见解。
"尘沙刹海,遍界发辉"表达了佛法的普及和辐射力量,即使是微小的事物也能散发出光芒。"一丝毫头"指的是微小的执着和迷惑,诗人呼吁人们要直面并超越这些执着。
诗中的"痛棒三十"是一种象征性的惩罚,暗示着修行的艰辛和需要克服的障碍。这也是释祖钦对佛教僧侣修行的严格要求和自我约束的体现。
最后,诗人将四根藤条赠予读者,象征着传递佛法的意愿,任由读者自由选择东西南北四个方向的修行方式。
整首诗以简洁而深刻的语言,表达了佛教的核心思想和修行的道路。通过敦促人们超越执着,直面真相,释祖钦呼吁人们在平凡中寻求解脱,实现内心的平静与智慧。
释祖钦(一二一六~一二八七),号雪岩,闽之漳州(今福建漳州)人。五岁出家,十六薙染,十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老,无所发明。闻天目礼住净慈,怀香请益,亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师,依师范最久。理宗宝祐元年(一二五三),初住潭州龙兴禅寺,后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒,年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷,收入《续藏经》。事见《语录》,《续灯存稿》卷四有传。...
释祖钦。释祖钦(一二一六~一二八七),号雪岩,闽之漳州(今福建漳州)人。五岁出家,十六薙染,十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老,无所发明。闻天目礼住净慈,怀香请益,亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师,依师范最久。理宗宝祐元年(一二五三),初住潭州龙兴禅寺,后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒,年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷,收入《续藏经》。事见《语录》,《续灯存稿》卷四有传。