心法双忘。宋代。释祖钦。法逐心生,心随法变。心法双忘,千化万变。扇子{左足右孛}跳上三十三天,{上祝下土}著帝释鼻孔。盏子扑落地,楪子成七片。虽是一期方便,闻名不如见面。
《偈颂一百二十三首》是宋代释祖钦所创作的一首诗词。这首诗词以简练的语言表达了佛法的含义和修行的境界。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文:
法逐心生,心随法变。
心法双忘,千化万变。
扇子左足右孛跳上三十三天,
上祝下土著帝释鼻孔。
盏子扑落地,楪子成七片。
虽是一期方便,闻名不如见面。
诗意:
这首诗词表达了佛法的核心思想,即心和法相互依存、相互影响。法指佛法,心指修行者的内心。诗中描述了心随法变化,法逐心生成的状态,强调了修行者要将心与法合一,双忘心法,超越二元对立,达到无我无法的境界。诗中还通过具象的描写,表达了修行者跳脱尘世束缚、超越物质界限的意境。
赏析:
这首诗词以简短、凝练的语言表达了佛法的深奥含义,给人以启迪和思考。诗中的扇子、盏子、楪子等形象,通过不同的动作和变化,寓意着心法的转变和修行者的境界提升。扇子跳上三十三天,上祝下土著帝释鼻孔,象征着修行者心灵的飞升和与佛法的亲近。盏子扑落地,楪子成七片,寓意着修行者心灵的清净和解脱。虽然这些形象看似简单,但蕴含着深刻的哲理和修行的境界。
整首诗词以简练、寥寥数语的方式表达了佛法的精髓,饱含着禅宗的哲理和境界。通过对心法的描述和形象的描绘,诗词给人以内心的触动和启示,让人思考生命的真谛和超越尘世的可能性。尽管文字简约,但却能引发读者的深思和共鸣,体现了佛教文化的独特魅力。
释祖钦(一二一六~一二八七),号雪岩,闽之漳州(今福建漳州)人。五岁出家,十六薙染,十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老,无所发明。闻天目礼住净慈,怀香请益,亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师,依师范最久。理宗宝祐元年(一二五三),初住潭州龙兴禅寺,后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒,年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷,收入《续藏经》。事见《语录》,《续灯存稿》卷四有传。...
释祖钦。释祖钦(一二一六~一二八七),号雪岩,闽之漳州(今福建漳州)人。五岁出家,十六薙染,十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老,无所发明。闻天目礼住净慈,怀香请益,亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师,依师范最久。理宗宝祐元年(一二五三),初住潭州龙兴禅寺,后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒,年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷,收入《续藏经》。事见《语录》,《续灯存稿》卷四有传。