心法双忘。宋代。释祖钦。法逐心生，心随法变。心法双忘，千化万变。扇子{左足右孛}跳上三十三天，{上祝下土}著帝释鼻孔。盏子扑落地，楪子成七片。虽是一期方便，闻名不如见面。
《偈颂一百二十三首》是宋代释祖钦所创作的一首诗词。这首诗词以简练的语言表达了佛法的含义和修行的境界。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
法逐心生，心随法变。
心法双忘，千化万变。
扇子左足右孛跳上三十三天，
上祝下土著帝释鼻孔。
盏子扑落地，楪子成七片。
虽是一期方便，闻名不如见面。
诗意：
这首诗词表达了佛法的核心思想，即心和法相互依存、相互影响。法指佛法，心指修行者的内心。诗中描述了心随法变化，法逐心生成的状态，强调了修行者要将心与法合一，双忘心法，超越二元对立，达到无我无法的境界。诗中还通过具象的描写，表达了修行者跳脱尘世束缚、超越物质界限的意境。
赏析：
这首诗词以简短、凝练的语言表达了佛法的深奥含义，给人以启迪和思考。诗中的扇子、盏子、楪子等形象，通过不同的动作和变化，寓意着心法的转变和修行者的境界提升。扇子跳上三十三天，上祝下土著帝释鼻孔，象征着修行者心灵的飞升和与佛法的亲近。盏子扑落地，楪子成七片，寓意着修行者心灵的清净和解脱。虽然这些形象看似简单，但蕴含着深刻的哲理和修行的境界。
整首诗词以简练、寥寥数语的方式表达了佛法的精髓，饱含着禅宗的哲理和境界。通过对心法的描述和形象的描绘，诗词给人以内心的触动和启示，让人思考生命的真谛和超越尘世的可能性。尽管文字简约，但却能引发读者的深思和共鸣，体现了佛教文化的独特魅力。
释祖钦（一二一六～一二八七），号雪岩，闽之漳州（今福建漳州）人。五岁出家，十六薙染，十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老，无所发明。闻天目礼住净慈，怀香请益，亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师，依师范最久。理宗宝祐元年（一二五三），初住潭州龙兴禅寺，后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒，年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷，收入《续藏经》。事见《语录》，《续灯存稿》卷四有传。...
释祖钦。释祖钦（一二一六～一二八七），号雪岩，闽之漳州（今福建漳州）人。五岁出家，十六薙染，十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老，无所发明。闻天目礼住净慈，怀香请益，亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师，依师范最久。理宗宝祐元年（一二五三），初住潭州龙兴禅寺，后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒，年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷，收入《续藏经》。事见《语录》，《续灯存稿》卷四有传。