信手拈来。宋代。释祖钦。上无敌，下无比。拟议思量，剑去久矣。见得亲，用得到。信手拈来，又却恰好。
《偈颂七十二首》是宋代释祖钦所写的一篇诗词。以下是我对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
上无敌，下无比。
拟议思量，剑去久矣。
见得亲，用得到。
信手拈来，又却恰好。
诗意：
这首诗词表达了一种超越凡俗的境界。诗中提到了"上无敌，下无比"，意味着超越了一切对立和比较，达到了无可匹敌的境界。"拟议思量，剑去久矣"表明思考和辩论已经久远消失，不再有争论和斗争。"见得亲，用得到"表示无需刻意追求，自然而然地就能体验到这种境界。"信手拈来，又却恰好"则强调了这种境界的自如和恰到好处。
赏析：
《偈颂七十二首》以简洁明快的语言表达了释祖钦对超越凡俗、达到超然境界的思考和体验。诗中运用了对立的修辞手法，上无敌、下无比，突显了超越对立的境界，体现了佛教思想中追求超越世俗的精神。诗词以简单的字句表达了深邃的境界，没有过多的修饰和华丽的辞藻，却能让读者感受到超越凡尘的宁静和自由。整首诗词流畅自然，意境深远，读来令人沉思。
释祖钦是宋代重要的佛教高僧，他的诗词作品多以佛教思想为主题，表达了对人生、自我和宇宙的思考。《偈颂七十二首》是他的代表作之一，通过简洁而有力的语言，传递了佛教追求超越世俗的精神境界，具有较高的艺术价值和思想深度。
释祖钦（一二一六～一二八七），号雪岩，闽之漳州（今福建漳州）人。五岁出家，十六薙染，十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老，无所发明。闻天目礼住净慈，怀香请益，亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师，依师范最久。理宗宝祐元年（一二五三），初住潭州龙兴禅寺，后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒，年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷，收入《续藏经》。事见《语录》，《续灯存稿》卷四有传。...
释祖钦。释祖钦（一二一六～一二八七），号雪岩，闽之漳州（今福建漳州）人。五岁出家，十六薙染，十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老，无所发明。闻天目礼住净慈，怀香请益，亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师，依师范最久。理宗宝祐元年（一二五三），初住潭州龙兴禅寺，后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒，年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷，收入《续藏经》。事见《语录》，《续灯存稿》卷四有传。