指天指地。宋代。释祖钦。指天指地，点胸点肋。将谓六识未具初生孩儿，元来通身是胆白拈正贼。
《偈颂一百二十三首》是宋代释祖钦所作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
译文：
指天指地，点胸点肋。
将谓六识未具初生孩儿，
元来通身是胆白拈正贼。
诗意：
这首诗以寓言的方式表达了一个哲理。诗中以指天指地、点胸点肋来描绘一种特殊的状态和境界。诗人宣称，我们常常认为自己的六识（视、听、闻、嗅、味、触）还未完全发展，就像刚出生的婴儿一样。然而，实际上我们全身上下都充满了胆量，这胆量却被我们忽视而被正直的魔鬼所夺取。
赏析：
这首诗以简洁而富有哲理的语言，通过对天地和身体部位的指代，表达了人们对自身能力的误解与低估。诗人告诫人们，我们不应该低估自己的能力和潜力，而是要认识到自身的全部胆量和勇气。这种胆量是内在的，我们需要唤醒并运用它，而不是被不正之徒所剥夺。
这首诗以寓言的形式，通过简洁而直接的语言，将深刻的人生哲理传达给读者。它提醒我们要意识到自身潜能，不要轻视自己的能力。无论我们遇到怎样的困难和挑战，都应该有勇气去面对，坚定不移地追求真理和正义。这首诗也反映了佛教的思想，强调了个体的觉悟和自我觉察的重要性。
释祖钦（一二一六～一二八七），号雪岩，闽之漳州（今福建漳州）人。五岁出家，十六薙染，十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老，无所发明。闻天目礼住净慈，怀香请益，亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师，依师范最久。理宗宝祐元年（一二五三），初住潭州龙兴禅寺，后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒，年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷，收入《续藏经》。事见《语录》，《续灯存稿》卷四有传。...
释祖钦。释祖钦（一二一六～一二八七），号雪岩，闽之漳州（今福建漳州）人。五岁出家，十六薙染，十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老，无所发明。闻天目礼住净慈，怀香请益，亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师，依师范最久。理宗宝祐元年（一二五三），初住潭州龙兴禅寺，后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒，年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷，收入《续藏经》。事见《语录》，《续灯存稿》卷四有传。