无事是雠家。宋代。释祖钦。巴陵三转语,大仰一瓯茶。有恩成怨恨,无事是雠家。杜鹃啼血染山花。
诗词:《偈颂一百二十三首》
朝代:宋代
作者:释祖钦
这首诗词是由宋代释道士祖钦所写,题名为《偈颂一百二十三首》。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文:
巴陵三转语,
大仰一瓯茶。
有恩成怨恨,
无事是雠家。
杜鹃啼血染山花。
诗意:
这首诗词以简洁的语言表达了作者的深邃思考和对人生的触动。诗中揭示了一种超越日常生活的哲理,并表达了对人际关系和自然界的洞察。
赏析:
诗词以巴陵为背景,描绘了一幅生动的画面。"巴陵三转语"表达了作者对巴陵地区某种重要事物的赞美,这种事物可能是与人们生活息息相关的文化传统或价值观。"大仰一瓯茶"则表现了作者对精神滋养的向往,茶在中国传统文化中被视为一种重要的饮品,具有沉静心神和启迪智慧的作用。
接下来的两句诗探讨了人际关系的复杂性。"有恩成怨恨"表明了有时候因为恩情而产生了仇恨和怨愤,这可能是因为人们对待恩情的态度不一致,或者是由于情感的变化和误解。而"无事是雠家"则表达了一种理想状态,即没有争端和冲突的家庭是可以实现的。
最后一句诗"杜鹃啼血染山花"是整首诗词的高潮。杜鹃是一种美丽的鸟类,但它的啼声常常被人们解读为凄凉和哀伤的象征。这句诗通过杜鹃啼血染红山花的形象,表达了作者对于生命中痛苦和牺牲的思考。它可能意味着人们在追求美好的同时也经历了痛苦和牺牲,而这些经历成为了人生中不可或缺的一部分。
整首诗词通过简洁而深刻的语言,表达了作者对人生、人际关系和苦难的思考。它鼓励人们在面对困难和矛盾时保持积极的态度,并在追求美好的过程中接受生命中的阴影面。这首诗词传达了一种深邃而哲学的情感,给予读者以思考和启示。
释祖钦(一二一六~一二八七),号雪岩,闽之漳州(今福建漳州)人。五岁出家,十六薙染,十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老,无所发明。闻天目礼住净慈,怀香请益,亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师,依师范最久。理宗宝祐元年(一二五三),初住潭州龙兴禅寺,后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒,年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷,收入《续藏经》。事见《语录》,《续灯存稿》卷四有传。...
释祖钦。释祖钦(一二一六~一二八七),号雪岩,闽之漳州(今福建漳州)人。五岁出家,十六薙染,十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老,无所发明。闻天目礼住净慈,怀香请益,亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师,依师范最久。理宗宝祐元年(一二五三),初住潭州龙兴禅寺,后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒,年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷,收入《续藏经》。事见《语录》,《续灯存稿》卷四有传。