至化无方。宋代。释祖钦。至化无方,至德有光。迟日江已丽,春风花草香。玉壶影里劫春长。乾坤独露堂堂。
《偈颂一百二十三首》是宋代释祖钦所作的一首诗词。它通过精炼的语言表达了一种至化无方、至德有光的意境。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
诗词的中文译文:
至化无方,至德有光。
迟日江已丽,春风花草香。
玉壶影里劫春长。
乾坤独露堂堂。
诗意:
这首诗词展现了一种超越形态的至化无方和至善至美的至德有光的境界。作者通过对自然景物的描绘,表达了大自然的灿烂和生机勃勃的景象,以及人与自然的和谐共生。
赏析:
这首诗词以简练的语言展示了作者对于至化和至德的思考和领悟。诗的开头,以至化无方、至德有光来表达了一种超越形态的境界,强调了至善至美的价值。接着,通过描绘迟日江已丽、春风花草香的景象,展现了春日的美丽和生机盎然,以及大自然的鲜活和活力。诗词的后半部分,以玉壶影里劫春长、乾坤独露堂堂来强调了至化无方的力量和至德的光辉,表达了一种宏伟壮丽的景象。整首诗词通过对自然景物的描绘,将至化和至德的境界与自然景观相融合,展示了一种理想中的和谐共生之美。
这首诗词虽然简短,但通过对自然景物的描绘,表达了作者对于至化无方和至德有光的追求和理解。它通过简洁而意境深远的语言,传递了一种超越形态的美和价值观,同时展现了自然和人类之间的和谐共生。这首诗词以其深邃的意义和精炼的表达,给人以启迪和思考,体现了宋代文人的审美追求和智慧。
释祖钦(一二一六~一二八七),号雪岩,闽之漳州(今福建漳州)人。五岁出家,十六薙染,十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老,无所发明。闻天目礼住净慈,怀香请益,亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师,依师范最久。理宗宝祐元年(一二五三),初住潭州龙兴禅寺,后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒,年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷,收入《续藏经》。事见《语录》,《续灯存稿》卷四有传。...
释祖钦。释祖钦(一二一六~一二八七),号雪岩,闽之漳州(今福建漳州)人。五岁出家,十六薙染,十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老,无所发明。闻天目礼住净慈,怀香请益,亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师,依师范最久。理宗宝祐元年(一二五三),初住潭州龙兴禅寺,后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒,年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷,收入《续藏经》。事见《语录》,《续灯存稿》卷四有传。