道在日用。宋代。释祖钦。道在日用，日用不知。饥只吃饭，寒只添衣，晴天爱日挂枯藜。点检溪头梅树，向阳偷放南枝。
《偈颂一百二十三首》是宋代释祖钦创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析。
诗词中这样写道：“道在日用，日用不知。饥只吃饭，寒只添衣，晴天爱日挂枯藜。点检溪头梅树，向阳偷放南枝。”
诗词的中文译文是：
“道在日常生活中存在，但人们却不自觉地察觉。饥饿时只顾填饱肚子，寒冷时只顾添衣保暖，晴天时喜爱晒干藜草。默默观察着溪边的梅树，它偷偷地在向阳的南枝上开放。”
这首诗词表达了一种深刻的思考。作者通过道在日常生活中的存在，却被人们忽视的现象，来反思人们对于生活的态度。人们常常专注于满足基本的生活需求，如吃饭、穿衣，而忽略了生活中更深刻、更美好的事物。诗中的“晴天爱日挂枯藜”形象地表达了人们对于自然景物的追求和喜爱。同时，作者通过“点检溪头梅树，向阳偷放南枝”的描写，表现了梅树在隐藏的南枝上开放的美丽，暗示人们应该在生活中寻找那些被忽视的、隐藏的美好。
这首诗词反映了作者对于人们生活态度的思考和提醒，以及对于日常生活中被忽视的美好事物的赞美。通过对细微之处的观察和感受，人们能够发现生活中更深刻、更有意义的事物，从而提升对生活的感悟和品味。这首诗词以简洁的语言表达了深刻的哲理，给人以启示和思考。
释祖钦（一二一六～一二八七），号雪岩，闽之漳州（今福建漳州）人。五岁出家，十六薙染，十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老，无所发明。闻天目礼住净慈，怀香请益，亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师，依师范最久。理宗宝祐元年（一二五三），初住潭州龙兴禅寺，后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒，年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷，收入《续藏经》。事见《语录》，《续灯存稿》卷四有传。...
释祖钦。释祖钦（一二一六～一二八七），号雪岩，闽之漳州（今福建漳州）人。五岁出家，十六薙染，十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老，无所发明。闻天目礼住净慈，怀香请益，亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师，依师范最久。理宗宝祐元年（一二五三），初住潭州龙兴禅寺，后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒，年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷，收入《续藏经》。事见《语录》，《续灯存稿》卷四有传。