能言不是聋。宋代。释祖钦。解语非干舌,能言不是聋。碧班班碧剥,当滴帝都丁。
《偈颂一百二十三首》是一首来自宋代的诗词,作者是释祖钦。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文:
解语非干舌,
能言不是聋。
碧班班碧剥,
当滴帝都丁。
诗意:
这首诗词通过简洁的语言描绘了一幅生动的画面。诗中的碧班班碧剥和滴帝都丁等词语并无明确的字面意义,而是运用了极富想象力和表现力的象征手法,以表达诗人内心的感悟和思考。
赏析:
《偈颂一百二十三首》以简练而凝练的语言,表达了深邃的哲理。诗词开篇的两句“解语非干舌,能言不是聋”意味着诗人认识到语言的真正力量并非仅仅依赖于嘴巴和耳朵,而是源自内心的理解和领悟。这种观点启示人们要注重言辞的内涵和真实的含义,而非仅仅停留在表面的语言表达上。
接下来的两句“碧班班碧剥,当滴帝都丁”则运用了形象的描写,但其具体意义并不明确。这种运用象征手法的表达方式给予读者广阔的联想空间,引发思考和想象。这种开放性的表达方式使诗词更具有诗意的韵味,激发读者对于生活、宇宙和人生的思考。
《偈颂一百二十三首》以其独特的表达方式和丰富的意境,给人以深刻的启示和思考。它鼓励读者超越表面的言语,去发现和体验更深层次的意义和美感。这首诗词展现了宋代诗人的智慧和对生命的洞察,也引发了读者对于人生和语言力量的思考。
释祖钦(一二一六~一二八七),号雪岩,闽之漳州(今福建漳州)人。五岁出家,十六薙染,十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老,无所发明。闻天目礼住净慈,怀香请益,亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师,依师范最久。理宗宝祐元年(一二五三),初住潭州龙兴禅寺,后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒,年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷,收入《续藏经》。事见《语录》,《续灯存稿》卷四有传。...
释祖钦。释祖钦(一二一六~一二八七),号雪岩,闽之漳州(今福建漳州)人。五岁出家,十六薙染,十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老,无所发明。闻天目礼住净慈,怀香请益,亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师,依师范最久。理宗宝祐元年(一二五三),初住潭州龙兴禅寺,后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒,年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷,收入《续藏经》。事见《语录》,《续灯存稿》卷四有传。