古今相去知多少

出自宋代释祖钦的《偈颂一百二十三首》,诗句共7个字,诗句拼音为:gǔ jīn xiāng qù zhī duō shǎo,诗句平仄:仄平平仄平平仄。
插一茎草建梵刹,捏双空手竖僧堂。
古今相去知多少,七尺单前自较量。
()
梵刹:佛寺。
空手:空手,空手儿kōngshǒu,kōngshǒur[bare-handed]∶徒手,赤手空手搏熊罴猛兽[empty-handed]∶空着两手;一无所获他在外边混了几年,但空手而归∶指没有参照范本或图样多用于刺绣、绘画等空手扎的花儿
古今:古代和现代。
相去:相距;相差。
较量:(动)①比较力量、本领的高低(常指用竞赛、斗争等方式):第一次~就击败了对手。[近]比赛。②计较。

《偈颂一百二十三首》是宋代释祖钦所创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
插一茎草建梵刹,
捏双空手竖僧堂。
古今相去知多少,
七尺单前自较量。

诗意:
这首诗以简练的语言表达了禅宗思想。通过草木建筑佛寺和空手筑造僧堂的形象,诗人传递了一种超越物质世界的境界。诗中提到古代和现代之间的差距,以及自我修行者应该勇于与过去的自己较量的观点。

赏析:
这首诗词以禅宗的方式表达了深邃的哲理。首句中的“插一茎草建梵刹”可以理解为禅宗强调的物我一体的概念,将自然界的一株草融入到佛寺的建筑中,突显了禅修者与自然的紧密联系。第二句中的“捏双空手竖僧堂”则表达了禅宗强调的无我和空性的概念,通过空手捏造僧堂,强调了修行者应该超越物质的束缚,寻求内心的净化与解脱。

第三句“古今相去知多少”,表明了时代的变迁,暗示了人们对于过去和现在的差异与变化。最后一句“七尺单前自较量”,则呼应了禅宗中的“自觉性”和“自证悟”的理念,表达了修行者应该以自己的实际修行成果来评判自己,而不是与他人相比较。

总体而言,这首诗通过简洁明了的语言,传递了禅宗思想中的物我一体、无我和空性的观念,以及对于自我修行者在时代变迁中的自我反省和较量的呼唤。它以简洁的语言展示了禅宗的深邃思想,启发人们超越物质世界,探寻内心的宁静与智慧。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

释祖钦

释祖钦(一二一六~一二八七),号雪岩,闽之漳州(今福建漳州)人。五岁出家,十六薙染,十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老,无所发明。闻天目礼住净慈,怀香请益,亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师,依师范最久。理宗宝祐元年(一二五三),初住潭州龙兴禅寺,后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒,年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷,收入《续藏经》。事见《语录》,《续灯存稿》卷四有传。...

释祖钦朗读
()