便成窠臼。宋代。释祖钦。春山重重，夜雨蒙蒙。长连床上，闭眉合眼，睡到晓钟。心也空，法也空，不起第二念，坐断主人翁。进无前，退无后。毫了参差，便成窠臼。八月二十五，沿山离查渡。
《偈颂一百二十三首》是宋代释祖钦的作品。这首诗通过描绘春山的层层叠叠和夜雨的朦胧，以及作者在床上闭眉合眼、睡到天明的情景，表达了一种宁静、空灵的心境。诗中提到“心也空，法也空”，表达了修行者在禅定中超越了一切心念和法相，达到了超脱世俗的境界。作者以“坐断主人翁”的理念，表示自己放下一切执著和欲望，超越了对物质世界的追求和控制。他指出自己既不被过去的成就所困扰，也不为未来的目标所限制，以达到超然自在的境地。
诗的后半部分提到了“八月二十五，沿山离查渡”，这是具体的时间和地点，也许是作者离开或到达某个地方的描述。这一部分的描写略显具象，与前半部分的超脱与宁静形成了一定的对比。
《偈颂一百二十三首》以简洁的语言和清晰的意象展示了禅宗的思想，传达了作者对于超越尘世纷扰、追求内心自由的追求。这首诗的美在于其简练的表达和深邃的意境，读者在阅读时可以感受到一种超然凡尘的宁静和自由，引导人们去思考人生的本质和追求内心的平静。
释祖钦（一二一六～一二八七），号雪岩，闽之漳州（今福建漳州）人。五岁出家，十六薙染，十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老，无所发明。闻天目礼住净慈，怀香请益，亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师，依师范最久。理宗宝祐元年（一二五三），初住潭州龙兴禅寺，后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒，年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷，收入《续藏经》。事见《语录》，《续灯存稿》卷四有传。...
释祖钦。释祖钦（一二一六～一二八七），号雪岩，闽之漳州（今福建漳州）人。五岁出家，十六薙染，十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老，无所发明。闻天目礼住净慈，怀香请益，亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师，依师范最久。理宗宝祐元年（一二五三），初住潭州龙兴禅寺，后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒，年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷，收入《续藏经》。事见《语录》，《续灯存稿》卷四有传。