随分煮藜苋

出自宋代释祖钦的《偈颂一百二十三首》,诗句共5个字,诗句拼音为:suí fēn zhǔ lí xiàn,诗句平仄:平平仄平仄。
栽田且博饭,随分煮藜苋
一任少丛林,佛法不怕烂。
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博饭随分丛林:(名)①茂密的树林:热带~。②和尚聚集修行的处所,泛指大寺院。后道教也沿用此名。
佛法:佛法fófǎ∶佛教的教义∶佛所具有的法力。
不怕:1.无所畏惧,毫不害怕。2.连词。即使。

《偈颂一百二十三首》是宋代释祖钦创作的一首诗词。这首诗词以简洁的语言表达了僧侣的修行态度和佛法的普及意义。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。

中文译文:
栽田且博饭,随分煮藜苋。
一任少丛林,佛法不怕烂。

诗意:
这首诗词表达了释祖钦对修行生活的理解和对佛法传播的看法。诗中提到了栽田、博饭、煮藜苋等日常农耕和食物准备的活动,这反映了释祖钦视修行如同务农一般,通过自力更生的方式来满足日常生活的需求。他强调了即使身处丛林中,也要积极参与物质生活,不怕佛法因为这些琐碎的事务而受到干扰。

赏析:
这首诗词以简约而直接的语言表达了释祖钦的修行态度。他认为修行不仅仅是在寺庙中默坐冥想,更重要的是将佛法融入到日常生活中。他主张僧侣应该积极参与农耕劳动,务实地解决温饱问题,而不是依赖信徒的供养。这种态度体现了佛教的实用主义精神,强调修行者应该以身作则,通过实际行动来践行佛法的教义。

释祖钦的诗词体现了佛教中的一种人间佛教观念,即将佛法融入到日常生活中去,以实际行动体现修行的价值。他认为佛法不应该与世隔绝,而是要与世俱化,透过日常琐事来传播佛法的智慧。这种态度对于当时的佛教来说具有重要意义,也对后世的佛教修行者提供了启示。

总的来说,这首诗词展现了释祖钦对佛法修行的独特见解和态度,强调了将佛法融入到日常生活中的重要性。通过简练而朴实的语言,他向人们传达了佛教的实践精神和世俗生活与宗教修行的和谐共生。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

释祖钦

释祖钦(一二一六~一二八七),号雪岩,闽之漳州(今福建漳州)人。五岁出家,十六薙染,十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老,无所发明。闻天目礼住净慈,怀香请益,亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师,依师范最久。理宗宝祐元年(一二五三),初住潭州龙兴禅寺,后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒,年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷,收入《续藏经》。事见《语录》,《续灯存稿》卷四有传。...

释祖钦朗读
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