形端影直。宋代。释祖钦。言发非声，色前不物。当机觌面全提，岂在拈槌竖拂。山河大地，不碍眼光，万象森罗，形端影直。
诗词：《偈颂七十二首》
朝代：宋代
作者：释祖钦
《偈颂七十二首》是宋代佛教禅宗大师释祖钦所作的一组诗词。这组诗词以禅宗思想为基础，通过简洁而深邃的语言表达了禅宗对于人生、自性和宇宙的理解。以下是对这组诗词的中文译文、诗意和赏析。
诗意：
这组诗词以禅宗的觉悟和境界为主题，表达了禅宗对于真实存在的理解。诗人以简洁的语言，描绘了超越形相的境界，表达了禅宗的核心思想。
赏析：
这首诗揭示了禅宗对于人生和宇宙的独特见解。诗中的言发非声，色前不物，表达了禅宗的觉悟境界。禅宗认为真实的存在不依赖于言语和形色，超越了表面的现象。当机觌面全提，岂在拈槌竖拂，表达了禅宗对于觉悟的追求。禅宗强调直接体验真实，而非依赖于外在的工具和形式。
诗中的山河大地，不碍眼光，万象森罗，形端影直，描绘了禅宗对于世界的认知。禅宗认为真实的存在无处不在，山河大地都是真实存在的表现。万象森罗，形端影直，表达了禅宗对于万物的直接感知，超越了形象和表相。
这组诗词以简洁明快的语言揭示了禅宗的境界和思想。它们通过直接的表达和意象，让人们感受到禅宗对于真实存在的深刻认知。同时，这组诗词也启发了人们对于生命和宇宙的思考，引导人们超越形相，寻求内心的平静与觉悟。
释祖钦（一二一六～一二八七），号雪岩，闽之漳州（今福建漳州）人。五岁出家，十六薙染，十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老，无所发明。闻天目礼住净慈，怀香请益，亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师，依师范最久。理宗宝祐元年（一二五三），初住潭州龙兴禅寺，后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒，年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷，收入《续藏经》。事见《语录》，《续灯存稿》卷四有传。...
释祖钦。释祖钦（一二一六～一二八七），号雪岩，闽之漳州（今福建漳州）人。五岁出家，十六薙染，十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老，无所发明。闻天目礼住净慈，怀香请益，亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师，依师范最久。理宗宝祐元年（一二五三），初住潭州龙兴禅寺，后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒，年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷，收入《续藏经》。事见《语录》，《续灯存稿》卷四有传。